吴久冰《书法真人刘一泽》

吴久冰作品

掏心窝子说，我是书法的门外汉。之所以还要阅读与欣赏书法，只是有两个非常个人化的原因。一是景仰汉字，识字后，觉得汉字很奇妙，中华文明源远流长，仔细盘点，有据可考流传至今的文明成果，恐怕要首推汉字，我们今日所骄傲的上下五千年，其功劳多凭那些图画般的符号以及渐变至今日还在使用的方块汉字，当然，今日供阅读的汉字已基本电子化。

汉字初起纯象形文字，后甲骨文，再后钟鼎、大篆、小篆，一路演变至今日书法界普遍认同的真、草、隶、篆、行等五体，据说，现在又多了两种书体与前面五体并列___即丑书和老干部体，极大地丰富了中国书坛，看来有一句汉语成语也需要与时俱进了，"五体投地"应改为"七体投地"。我是个有些跟不上形势的人，对书法只能欣赏到"五体投地"的水平，而达不到"七体投地”的高度。识汉字的今人认祖归宗至上下五千年，全凭支撑起书法的主体内容:汉字。今日炎黄子孙与古人对话、交流凭的也是绵延数千年的汉字。感谢书法家们提醒了华夏儿女，你从哪里来！

欣赏书法的第二个原因，是钦佩书法家们的创造能力，让汉字+书写工具+载体，竟然能演绎变化出一个如此内容丰富、形式高雅的艺术世界来。因自己不会写毛笔字，就如中医里说的缺甚补甚一样，我想通过欣赏书法和书法家，将庸俗的自己也能调理出丁点高雅来。

要不是认识刘一泽，我还以为书法就是写字。认识了刘一泽，我才知道真书法是用真命写就。认识一泽避免了我欣赏书法误入歧途，就像遇上良医避免你调理身心过程中吃错药。想想真后怕，若是沿"七体投地”的道路欣赏下去，我不仅不会高雅，恐怕连原来庸俗中的一点天然也会丧失掉。一泽是迄今为止我所认识的为数不多的真正的书法家之一。我说之一，并不是说我见过的像一泽一样的真人有好几个，而是从文无第一武无第二这个角度出发，书法毕竟在文的范畴，我要把一泽说成是书法真人第一，那会让一泽和我都被动。或许，有的人也能书法，但不是真人，有的人是真人，但不能书法，一泽兼具书法与真人二者，法即是艺，真即是德，法、真兼具，翻译成流行语，最接近的一个词是德艺双馨，可惜，这个词被用滥了。所以，我还是坚持用书法真人称谓刘一泽更恰当。

谦虚又死不了人，我就降调说，刘一泽是当代中国书法真人之一，估计还有配得上当代书法真人这一称谓的些许人，只是我一时想不起。一泽，你暂且屈居之一，我知这样说肯定委曲你了，但你我都生活在现实世界当中，我今天让你委曲蹲下，是因为我相信，不久的将来，你一定会挺身站起来，以你一米八十的身高，你可以礼让那些自认为或误认为也是书法家的人，谁是书法真人第一，请站在第一排。我估计，以一泽的谦虚，他可以原地踏步不动，但许多用毛笔写字的人，只要有自知之明，就一定会后退一步或两步。

认识一泽，就是通过书法。

我自个写的字，以我对书法有限的认知，只能归类为圆珠笔体或钢笔体，连硬笔书法都沾不上边，记得中学时在六哥家里见过一本钢笔字帖，作者庞中华，那字真让我羡慕，可惜，自己无此天赋及爱好，于是，一笔烂字至今。如果必须选几个字凑数来展示我写字的最高水平，我顶多能拿出7个自认为还算看得过去的钢笔字，同、意、报、销、吴、久、冰…不用担心我有自绝倾向，只是就字论字。学生时写写作业，毕业后上班了，写写值班记录，后来当了个副科级，就用钢笔写上面的7个字，"同意报销"，然后落款“吴久冰"，至于毛笔字，至今不会。小学时，也有过描红，那是真正的描。待成年后，我才知道，写字与描字根本不是一码事。尤其，在认识刘一泽以后，我更懂得了，书法是一件极其认真且庄严的事情。

认识一泽有十多年了吧，是在哪个场合初识已想不起来了。也就是说，初识一泽的时间、空间已忘却，但人物、事件还记得，介绍人一定是好朋友董建勇，然后，我与刘一泽握手，分手时，一泽说，吴大哥，我早听董哥介绍过你，说是今日与你小坐，董哥让我给你写几个字，让吴兄见笑了。都什么年代了，还有这么谦虚客气的人，顿时，令我对一泽刮目相看。待字幅打开时，差点让我瞠目，宣纸上横着写了七个大字，是篆体，辨识了半天，连猜带认，我估摸着应该念作:一片冰心在玉壶，这是一泽在夸我，虽然严重过誉，我还是高高兴兴地双手接了过来。至今，这幅字也是我书房里的镇房之宝。就这样，我与一泽认识了。

凭着十多年与一泽往来相处的感受，如果要用一个字概括一泽的突出特点，这个字就是:真。如果要用几组词概括一泽的特点，那就是:怀真爱、有真知、得真传、守真信、出真货…等等，凡是与一泽有关的内容，都配得上真字。与一泽做朋友久了，看一泽的书法作品多了，我会想到另一位艺术家，虽与一泽不是一个行当___一位写字，另一位画画，但他俩有一个共同点，那就是:真。这另一位，就是画向日葵的文森特.梵高。


一

但一泽比梵高幸运，一泽的生活里充溢着爱，爸爸、妈妈爱一泽，五个姐姐爱一泽，亲戚们爱一泽，朋友同学们也爱一泽，反过来，一泽也爱爸爸、妈妈，爱五个姐姐，爱亲戚们，爱朋友、同学们，一泽还爱书法、爱食品工程…而梵高在不足四十年的生命历程中，可谓人在迥途，除了弟弟___亲爱的提奥外，时代与生活似乎抛弃了他，拙手笨脚的梵高，除了绘画，他似乎不会爱别的人、事、物。

一泽，大名刘一泽，小名六六。以"一泽"两字称名一定是家长认真研究后才取的，六六虽是顺序老六的称谓，但更有亲切成份，前面已有五个姐姐，爸爸、妈妈还将他们的爱情继续保鲜，潜意识里，就是想要个男孩，这爱情的第六个结晶，终于是个带把的，可以想见，爸爸妈妈当时是多么喜悦，一声六六，甜蜜会从唇齿间直抵心窝。所以，一泽在家庭里是受重视的且得到宠爱，一泽的童年虽清贫但快乐。一泽懂得知恩图报，懂事后，便以满腔的爱回报这个世界。

一泽爱爸爸，爸爸视书法为生命，希望一泽也习字，一泽就尊父命习字，起初是以习字爱爸爸，后来习字成为了一泽生活的一部分，不知不觉中就成为了书家，爸爸是一地篆书、隶书的权威，一泽也以篆书、隶书见长。或许别人家也有以书法传递爱的故事，但在我的视、听里，一泽与父亲刘兆威先生以书法传递爱的故事版本更为生动。说人、说事一定要放在具体的时间、空间里才能知其所以然。


一泽是1968年生人，他的幼儿时期，正是文革后期，大人们互相批斗，儿童少年跟在后面当游戏看，再说，停课闹革命是上面的号召，当然就没有几个人坐下来读书学习了，况且孩子。一泽就是在那个年代少有的坐下来读书、习字的孩子之一。起初，窗外的高音喇叭、小伙伴们的嘻笑声也曾分散过一泽的注意力。爸爸是一路读书过来的人，当然知道怎样是认真学习，怎样是心不在焉，于是手把手训练一泽的读书、习字，并给予适当鼓励，这真是应了一句名言，对青少年教育，既要严格要求，又要热情关怀。一泽懂事，体会到了爸爸的良苦用心，于是读书、习字更加自觉，且从中体会到了乐趣。还在一泽五岁时，爸爸说，今年的春联就让六六写，于是一幅稚拙的对联贴在了大书法家刘兆威的家门上。爸爸竖起大拇指，写得好，妈妈也说六六的字真好看。这个春节，无论谁来刘家拜年，爸爸都向他们夸耀儿子的字写的好。人们纷纷夸奖一泽的字写得好，五岁的一泽歪着头、抿着嘴唇、小眼睛一睁一眯地沉浸在众人的夸奖中。这以后，一泽的读书、习字就越发不可收手，别人越夸，一泽越读越写…后来，一泽考上辽宁省重点大学的国家级特色专业，同时，由写字渐变为名副其实的书法家也就不足为奇了。套用鲁迅的话，一泽哪有什么天才，他不过是把别的孩子打闹的时间用来读书、写字罢了。每每谈到父亲时，一泽的眼眶便有些湿润。懂书法的人说，刘一泽的篆书与刘兆威先生的篆书一脉相承。或许，一泽在书法时，刘兆威先生就在他的笔端助力。

一泽爱妈妈，妈妈信佛，一泽也就信了佛，还有什么能比共同的信仰为心灵沟通的桥梁呢?一泽与妈妈的心灵是无障碍联通的，相互之间爱的传递是超导的。所以，一泽的生命细胞里、语言词库里、行为程序里充满了妈妈教给他的爱，一泽也以爱回报妈妈。与妈妈同院住的一位老人家，人称黄大大，是黄家的家庭主妇，见谁都予以和蔼的一笑，黄大大家庭经济条件十分困难，她能予人的也只有和蔼的一笑。一泽妈妈经常对孩子们说，我看见那些没钱的老太太们真是可怜，以后你们见到了，也要照顾好他们。妈妈对黄大大的一笑回以经常的物质接济和精神安慰，这样，两家人相处就如一家人。老年后，黄大大经常与一泽妈妈说话聊天，一泽妈妈还是照常接济黄大大。一泽兄弟姊妹几个都是孝顺孩子，就遵嘱照顾黄大大，特别是一泽，过年过节不时探望黄大大，还经常为黄大大买些食品、菜蔬。每年端午节，黄大大都亲手包制几个香甜的粽子，煮熟了，趁热端给一泽，一泽接过来，即使刚才吃过饭，也要当着黄大大面吃一个才送的热粽子，并略带夸张的口吻说，黄大大做的粽子真香哪！黄大大高兴地笑眯了眼，一泽也微笑，一老一少两双眼睛在喜乐中对视，这时，遥在西天的一泽妈妈也一定在微笑中。上次端午，黄大大又做好了粽子，一泽正好有事在外，待一泽晚上归来时，只见自家门把上挂着几枚粽子，一泽这才明白，哦，端午节又到了，这一定是黄大大送我的，立在楼道明亮的灯光下，一泽的眼角顿时挂上了泪滴，这是爱的水晶。

即使现在，每当见到一些可怜的老人，一泽就会想起妈妈的嘱托，默默地给予他们力所能及的帮助。

二

在这样一个文凭掺假、知识泡沫化的时代，一泽学有所成，一泽是我的朋友中有真知识的一类。

关于书法的知识，一泽常常信手拈来，甚至讲到上古年代的书家、作品、艺术特色以及与今日书法的关系等内容，一则都如数家珍。特别是对小篆，一泽有着自己独到的见解。一泽说，小篆是诸书体中禅意最浓的一种，要想写好小篆的一笔一划，精神必须高度集中，心情必须高度平静，屏住呼吸，就像高僧坐禅一样，久而久之，会进入禅定的状态，写字中也就调节了身心。怪不得一泽写字前，总要闭目养神稍许，原来，书法真的有门道。一泽有时也即兴背诵一些古诗文，一泽背诵，如泉水自涌。我将一泽背诵的内容对照相关资料，果然一字不差，这更确信了我对一泽有真知识的认知。我在电视里看过一档王利芬采访范曾的节目，范曾即兴背诵起屈原的《天问》来，台下还有人拿原文对照，结果也是一字不差，电视里的观众一片掌声，连我这个电视外的观众当时也想鼓掌。关掉电视后，我忽然想到，这节目是提前录制好的，镜头里的主持人、嘉宾、观众都是提前采排过的，谁知道背诵的内容是否提前准备了？由此，我对范先生的钦佩之情锐减，再加后来他有些自夸之嫌的大师论，我想起了佛龛上供奉的点心，其实上面有许多远处看不清的苍蝇便溺。而一泽的背诵是即兴的。后来，在许多场合，陆续听到了一泽有关书法知识方面的一些讲述，如兰亭序如行云流水潇洒飘逸…祭侄文稿情如潮涌气势磅礴…神策军碑结构严整…闲居赋遒丽典雅精致秀美…我很难从书法专业的角度来判定一泽所云精确与否，但以我对一泽从不做伪这种一贯态度的了解，我可判定，一泽传扬的知识大体是真实靠谱的。

一泽的书法水准高低，在书法界内也有一些判定，他的书法作品多次参加国内、自治区内、市内的展览并多次获奖。他的作品也被不少国家部门单位以及地方部门单位收藏，也有不少名人名家的厅堂里悬挂了一泽的书作，一泽身边的许多朋友、同学家里、办公室里，更是常以一泽的书法作品增色。

一泽不仅有书法方面的真知识，一泽更有食品工程方面的真知识。从大连工业大学食品工程系毕业后，一泽被分配到了北京市牛奶公司(现北京三元乳业集团)工作，担任过奶粉车间主任，由于成绩优秀，又被选调参与全国首届乳制品企业联谊会筹备工作。在北京工作风生水起时，因母亲年事已高，一泽是孝子，奉母命回到包头，母亲可执子之手。回包头后，一泽还是干的老本行，在包头食品工业公司第一食品厂(后改制为包头市呱呱叫食品有限公司)工作，先后担任过车间主任、生产开发办主任、总经理助理等职务，为企业发展做了大量实际工作。后因对企业改制持有不同意见，辞职创办了包头市光寿科工贸公司，主要生产调味品。一泽有了自由身，这边厢忙自己的企业，那边厢还在全国各地广泛传授食品技术，扶持、孵化了多家食品生产企业，夸张点说，一泽的奶汁洒遍祖国大地，每一滴奶汁里都饱含着一泽的食品工程真知识。厂房车间选择，设备选型、安装、调试，工艺流程优化，原材料采购，加工过程各个环节的控制，产品质量的严格保证…等等，这每个环节高度专业化的工作，几乎都凭一泽一己之力亲为。一泽办厂，不仅凭真知识，更凭真良心，这样，才有了我后面要讲的真产品。

一泽现在虽然是一名普通的自由职业者，但他对社会现象的分析、判断，也有着自己的真知灼见。一泽判断社会现象，不唯上、不唯书，只唯实。一泽说，他爱旅游，既游名山大川，也走荒村僻野，一泽说，那里有许多人日子过的真苦。那次从乡村回来时，一泽慨叹，我深刻体会到了梁漱溟先生上世纪五十年代就提出的城乡工农生活水平的差距有九天九地之别，由衷敬佩梁老先生在上世纪二十年代就开展的乡村建设实践。我是农村出来的，我知道穷人有多穷…我就想，一泽的旅游更像当年费孝通的乡村调查。带着真情切入，带着真知走出。

一泽在2018年于长沙所做《和民盟前辈周世钊先生》一诗写道:

九九重阳下长沙，皓皓秋光灿云霞

橘子洲头思左祸，赫曦台上仰贤侠

兕虎未空危社稷，蚁民虽碌尚贫乏

天下为公古圣志，还待民主创物华

此诗足见一泽位卑未敢忘忧国的情怀，更见他对社会现实研判的真知灼见。

三

一泽说，迄今为止，他的做人、做事、书法，受三个人的影响最大，一个是爸爸，一个是妈妈，一个是五姥爷。

受父亲的影响是淡泊名利、深研学问。爸爸刘兆威(1925.3~2006.4)，内蒙古托克托县人。早年肄业于西南联大师范学院，后毕业于北京师范大学中国语言文学系。幼承家学涉猎诸家，兼工四体，尤精篆、隶。师从罗庸、罗常培、黎锦熙、姜亮夫、陆宗达诸人。其代表作《千字文》书作，受到启功先生高度肯定和赞誉。对于读书人来说，当然，学问的主体还是自己，但学问的高低与他的老师及学术交流对象却有着直接的关联。颜回以德行着名于后世，因为他是孔子的学生;杨振宁、李政道能获诺贝尔物理学奖，因为他们在西南联大时的物理老师分别是叶企孙、束星北;钱钟书后来成为一代文化昆仑，因为钱基博是他的亦父亦师;刘兆威成为内蒙古特别是呼、包二市的一大书家，乃是因为他师从以上诸位先生，这一串名字中，哪一个都是现代中国文化史的重要组成部分。刘一泽成为书法真人，因为刘兆威既是他的父亲，也是他的启蒙老师。对刘兆威的定论，许多词现在就可用在鲜活的刘一泽身上，尤其对刘一泽书法水准的评价。

受妈妈的影响是寻得宇宙生灭相，常怀慈悲助人心。母亲马秀莲居士，虽一生黙默无闻，但帮助了许多如黄大大一样的弱势群体，在那样经济贫乏、社会动荡的环境里，将六个孩子养大成人，六个孩子后来皆能自食其力且能助人，这就是庇荫于孩子们的前世马居士在自觉修行。母亲对六六的影响，前文中讲到的与黄大大有关的片断，就是一泽将母亲给他的爱继续传递下去。如今，刘一泽跳动的爱心里，仍有母亲的血液在流淌。

受五姥爷影响是怎样爱憎、怎样立业。一泽说，五姥爷嫉恶如仇，正直善良，热爱学习，坚持真理。五姥爷，彭达(原名马信)，1918年出生于现包头市东河区陈户窑子村，2014年7月去世于北京，享年96岁高寿。与一泽交往久了，几乎每次言谈中都会提及五姥爷，能听得出一泽对五姥爷的尊敬、钦佩甚至崇拜。在一泽满怀深情的介绍中，五姥爷在我心目中的形象也渐渐地丰满、高大起来。从图书馆和网上几经查阅后，我对五姥爷就更加敬佩了起来。彭达少时读书，打下较好的文化基础，青年时奔赴延安成为了革命队伍中的一员，由于他是当时革命队伍中少有的识字人，很快得到提拔，与他当时一起共事的同事、下级，解放后，许多都成为了党和国家各级领导人。

解放初，国家成立监察委，监察委主任刘景范(刘志丹弟弟)点名要五姥爷担任二司副司长，那时，五姥爷才三十出头。1957年，五姥爷以他一贯的求真精神，谈了一些与当时政策不符合的意见，结果可想而知，被打成为数不多的党内右派分子之一，被下放到北大荒劳动改造。平反昭雪后，已六十来岁，又献余热十多年，后离休。一泽与五姥爷频繁近距离接触，是在上大学期间及大学毕业后于北京工作的那段时间。

上大学期间，当时还没有从包头直达大连的火车，必须要从北京转车，这样，必须在北京呆一天才能赶上往大连的那班车，这样，一泽就在五姥爷家住一天。一泽后来说，这一天可是我免费学习的一天。大学四年，刘一泽等于上了两个大学，大连工业大学和五姥爷的社会大学。大学毕业后，每至周末，五姥爷都亲自给一泽打电话，六六，来家吃饭吧。起初，一泽有些客气，但感到五姥爷对自己的真诚疼爱，也就欣然接受了。五姥爷给一泽讲陈户窑子的炊烟，讲随傅作义先生英勇挖日，讲延安时的革命生涯，讲北大荒赶马车给其它右派偷卸一麻袋胡萝卜充饥，分食者其中就有聂绀弩，讲平反后老当益壮，讲离休后上书建言，讲自己的养生之道…五姥爷比一泽整整大50岁，但他们成了无话不谈的忘年交。晚年，五姥爷数次回到包头省亲，每次都由一泽陪伴左右。还给一泽讲述了许多伟人们的轶闻趣事…后来，一泽就每周末去五姥爷家吃饭、听课。一泽说，五姥爷给他的教诲使他受益终生。五姥爷以96岁高龄无疾而终，已经告诉一泽及许多行走在路上的人们，应该如何善终。

四

一泽信佛是真信。从小耳濡目染母亲与佛在一起的生活，一泽爱母亲，也就自然而然地与母亲共爱释迦牟尼。比如吃素，于一泽来说，既是生理习惯，更是信仰使然，但一泽谦和，每次聚会时，从不大张旗鼓地申言吃素，而是选择桌上的素菜吃，实在无素，便以身体不舒服为由不动筷子。熟悉的朋友都知道一泽吃素，就专门点两个素菜，一泽双手合十，一再表示感谢。

一泽不是富豪，要顾公司，要顾生活，流动资金都用在了刀刃上。这种情况下，只要得空，他还是要外出去践行他走遍中国各有迹可考的大小寺院的心愿，感受博大精深的佛教文化。他每年都走，或自驾，或火车，或公交，或搭车，或步行。每到一寺前，他都先做功课，该寺的前世今生已了如指掌，进寺后，闭眼静思，模拟、想像着当时这寺院里的大德高僧是如何苦炼修行、渐入佳境的。许多人都申言，与历史对话，一泽无言，其灵魂已浸润在佛教信仰的历史长河中。

一泽有时也送朋友们佛教信仰方面的书，他会指出这本书中的哪一段、哪一句对他的修身养性明德有哪些启发。他送你的书，都是他精心挑过的。

一泽独处时，多会打坐，或静思或一心念佛。当然，信仰主要体现在对教义的践行上，但信仰的内容也要通过仪式的载体来体现。无信仰的仪式感是表演，有信仰的仪式感是庄严，一泽的仪式感是生活的有机组成部分。

一泽的有真信仰决定了他思维、语言、行为过程中的守真信。

了解了一泽的真信仰，对他日常生活中的诚实、守信也就不难理解了。

我对佛教不了解，所以谈不上信与不信。但一泽信仰佛教的虔诚态度，赢得了我对一名真正佛教徒发自内心的尊重。阿弥陀佛！愿一泽的今后更加平安顺达。

五

一泽是居士，他不是以化缘为生的佛教徒，他是自食其力的佛教徒，一泽食人间烟火，一是为自强，二是为助人，三则亦可益于天下。所以，一泽于2010年创办了威莲书画院，既继承父母遗志，又弘扬中华优秀文化，一泽担任院长。威莲书画院与其说一泽一手创办，不如说一泽与先父、先母三人合办，"威莲"二字，实际各取父母姓名中的一字。威是艺，莲是德，一泽是艺与德的传承者、弘扬者。在别处，我也见过横竖悬挂的书法匾额，但那上面的字、写字人的故事，有许多总不如一泽的篆、隶有功力，也不如一泽的人干净、真实。

一泽于2002年创办了包头市光寿科工贸公司，以此为平台，传授食品技术，生产调味粉，一泽是公司的法人代表。一泽是真人，所以，光寿公司就产出真调味粉。在这样一种经济环境下，我强调一泽的公司出产真货，并非空穴来风。一泽的真货以回头客订货为主，同时也注重开拓新市场。一泽极少和熟人谈钱，也耻于与朋友言利。经营企业，一泽当然也是生意人，但一泽是不唯利是图的生急人。一泽的客户大部分是素不相识的外地人。或许，一泽随缘度日的态度在某种程度上也影响了他的企业做大做强。好在，一泽以他的真材实料真产品，赢得了广大客户的信任，一泽本人就是他产品的最佳广告。

我和一泽半开玩笑、半认真地说，我可否当包头市威莲书画院和包头市光寿科工贸公司的志愿者，义务为你代言，条件只有一个:亏损了我可不担一分，赢利了我也不取一分。一泽嘿嘿地笑了笑，哪敢麻烦老兄。

我相信，以一泽的坚持和真诚，一泽由蹲下而站立起来已为时不远，一泽会成为更多人的朋友，一泽的书法作品一定会成为真正求美求真人们的精神疗养常备品，一泽亲自打造的调味粉，当会成为许多使用真货的商户、人家的抢手货。

一泽，初相识时，你青年，我中年，一晃，十几年过去了，现在，你也是中年人了，而我已成为名副其实的老年人了，时间真经不起认真的人过，明年，我大约就是六十岁了，在这里提前向你定购两样生日礼物，一盒调味品，一幅书法作品。我也要与时俱进，不让你为我写诗，不让你为我描绘远方，你就送我一幅大大的寿字，真人的祝福才有真效。我仿佛已看到了那场景，一个真人将一幅真字递到我手里，我冰冻了几十年的泪腺竟然真的有些湿润了……

2020.5.9草就

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