吴久冰 |《由疫情常态化管理想到斯德哥尔摩综合症》

自由发

文/吴久冰

自2020年年初起，冠状病毒突发，几近持续三年，说三年，主要指中国，其它国家对冠状病毒的常态化管理，似乎始于2021年初，大约是中国政府于2022年12月7日颁布的疫情防控新十条的两年前。新十条核心内容其实就是与世界卫生组织发布的疫情防控措施同步了，换成老百姓的白话就是冠状病毒大约等同于或弱于其它感冒病毒。不同的是，针对冠状病毒准备了专门的核酸及抗原阳性检测手段。
中国政府宣布对冠状病毒的常态化防控以来，确有许多人冠状病毒阳性了，许多中国老百姓对这种各自保重好自为之的防控措施反而倒有些不适应了，许多人忽然又怀念起封城、封小区、封单元、封户那些往日时光来了。

这就让我不由地想起了斯德哥尔摩综合症这一案例。斯德哥尔摩综合症是一个耳熟能详的词汇，此处不赘述。
由此我还想到了鲁迅先生在《南腔北调集·漫与》中的话语：做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了！
这也让我想到了《法门寺》里的贾桂，贾桂对刘瑾毕恭毕敬地说：“奴才站惯了，不想坐。”此语一出，遂成中国溜须拍马的“代表作”，“贾桂思想”亦为奴才思想之代表。1949年夏，毛泽东在北平长安大戏院观看完京剧《法门寺》后，对身边的警卫说：“《法门寺》里有两个人物很典型，一个是刘瑾，一个是贾桂。刘瑾从来没有办过一件好事，唯独在法门寺进香时，纠正了一件错案，这也算他为人民办了一件好事。贾桂在他上司的面前，一举一动，一言一行，都是十足的奴才相。我们反对这种奴才思想，要提倡独立思考，实事求是，要有自尊心。”可惜，人世间的事，常常是说嘴打嘴。毛先生及其身边人，后来又演绎了一出现代版的《法门寺》。
这还让我想起了现在正流行的一个汉语词汇:跪族。跪族大概是贵族或柜族的音译，但其义相差甚远。有的人解释，跪族指中国人中的崇洋媚外一族。依我理解，跪族更是那些在中国特色的权势面前奴颜卑膝、舔菊的中国人。

冠状病毒当然是对人类的有害物，但对冠状病毒的常态化管理引发的连锁反应，倒又给我们上了识别中国人性的又一课，如此看，我们真的还要谢谢冠状病毒。

2022.12.16下午斜阳外寒鸦数点时

李树红

吴久冰 《由疫情常态化管理想到斯德哥尔摩综合症》

墨玉9

许多人忽然又怀念起封城、封小区、封单元、封户那些往日时光来了。

周艳

由疫情常态化管理想到斯德哥尔摩综合症