九原的历史自然环境有利于秦汉北方民族交融（三）

高俭

文化是生活，是力量，是尊严，是灵魂，是信仰，是精神，是一切创新的源泉。党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”由此，为增强地区文化认同，树立文化自信，提升全民人文素养，【九原发布】在“九原春秋” 板块特推出“秦汉时期的九原”专栏。栏目将以“秦汉文化论坛”为依托，从各位业内专家学者的论文中摘选出精彩段落供大家学习与品读，以启淳淳九原民风、明煌煌乾坤之德。

九原的历史自然环境

有利于秦汉北方民族交融（三）

关于秦汉时期九原农业发展情况，可以从文献中找到一些证据。

      （甘露三年）单于居幕南，保光禄城。诏北边振榖食。

      （初元元年）元帝初即位，呼韩邪单于复上书，言民众困乏。汉诏云中、五原郡转榖二万斛以给焉。

      （始建国三年）遣尚书大夫赵并使劳北边，还言五原、北假膏壤殖榖，异时常置田官。乃以并为田禾将军，发戍卒屯田北假，以助军粮。

据考证，“光禄城”位于今达茂旗百灵庙镇西南的林场古城。该地与九原农作区仅有阴山之隔，且有“稒阳道”沟通南北往来（详见下文），故甘露三年汉廷的赈济行为中应当包括来自九原的“榖食”。初元元年汉廷的赈济行为中则明确包括来自九原的粮食。丰富的粮食储备当与本地农业的发展关系密切，对此，新莽朝臣赵并“五原、北假膏壤殖榖，异时常置田官”的奏言便是更加直接的证明。

秦汉时期九原的某些地名也在一定程度上反映这里的农业发展情况。《汉书·地理志》记载五原郡所辖十六县中，有“临沃”、“蒲泽”、“宜梁”，而该郡“西部都尉治田辟”。《后汉书·乌桓鲜卑列传》记载有“九原高渠谷”。以“临沃”、“蒲泽”为县名，很可能表示当地水资源丰富，有利于农业灌溉，“高渠谷”则直接反映该地具备一定的水利灌溉基础。“田辟”一称很可能表明本地耕田广沃，“宜梁”似乎是说这里适宜农作物种植。

此外，区域人口密度的高低也与当地的农业发展水平具有一定关系。葛剑雄先生曾经对西汉元始二年郡国人口密度进行过测算，在“北边”诸郡中，只有定襄、云中、五原三郡的数值在20人/平方公里以上（分别为20.55,21.10,25.52），而其他各郡数值大多在10以下、最高者亦不超过13。九原的人口密度为西汉“北边”诸郡之最，很可能意味着这里的农业发展水平相对突出，前引“赵并使劳北边，还言五原、北假膏壤殖榖，异时常置田官”的史料，应该就是该情况的反映。


阴山南北的广阔草原适宜畜牧，本是北方游牧民族的乐土。不过，出于国家战略需要，中原政权夺取了阴山及其以南地区，由于热量与水分的显著差异，阴山南侧水土条件优越，同样适宜农业发展，这奠定了农耕民族长期经营治理的经济社会基础。失地为游牧民族的生息带来困境，拓土则有利于农耕民族的发展，围绕着生存与发展问题，双方之间必然会发生频繁的碰撞交往。在战争时期，它表现为一方的入塞寇略和另一方的出塞进击，如，汉武帝元朔年间，“匈奴右贤王怨汉夺之河南地而筑朔方，数为寇，盗边，及入河南，侵扰朔方，杀略吏民甚众。”太初三年，“汉使光禄徐自为出五原塞数百里，远者千余里，筑城障列亭至庐朐，而使游击将军韩说、长平侯卫伉屯其旁”，“其秋，匈奴大入云中、定襄、五原、朔方，杀略数千人，败数二千石而去，行坏光禄所筑亭障。”在和平年代，它表现为一方的款塞内附和另一方的帮扶护控，如，汉宣帝甘露三年，“单于自请愿留居光禄塞下，有急保汉受降城……诏忠等留卫单于，助诛不服，又转边榖米糒，前后三万四千斛，给赡其食。”




阴山山脉东西长1000多公里，秦汉帝国依此而设置的边郡不止九（五）原一个，还包括雁门、定襄、云中、朔方等。这些地区的历史自然环境与其影响下的民族关系走势大体相同，但是，九原在民族交融中的作用更加突出，这当与其在农耕和游牧民族边疆战略体系中的突出地位紧密相关。

来源：融媒体中心记者

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