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也算读过几本包头史料，文字很精彩，却缺少图像印证，常常引以为憾。
近些年，网络之上出现了不少包头老照片，我陆续下载了不少，一来用作向老人询问旧事的"引子"，一来用在叙述老包头的文章里作为"点晴"。
渐渐地，有几张图片很是吸引我的关注。
图片源自：“正北方”网站的《包头老照片绝对罕见：记录那些过往岁月》
偶有一天，与徐道长闲谈，提及这张图片。他含笑点头，吩咐侍者取来一个大信封，从里面取出数枚明信片，在茶案之上逐一摆开。
其中的一张，瞬间让我眼睛发亮——就是它！
原来，这张图片竟是出自日军侵华时期发行的"包头风情"明信片，全套八枚。
历经岁月变迁，这套明信片已不多见，供人自由参观的，可能仅有"包头英烈祠"玻璃展柜中珍藏的两枚而已。
徐道长收藏的这张明信片背面，有着驻包日军寄往家乡的字迹，也是一份日军侵华的印迹
徐道长早已留心于此，立意收集全套。然而，这套明信片散乱于全国各地，想要凑齐甚是不易，半年过去了，还有两枚尚未收入囊中。
不过，也有意外发现：在这套八枚明信片之外，同一时期，还发行过一张"包头龙泉寺"的彩色明信片。
这九张明信片，可能是老包头地区最早的、唯一的、彩色的有着鲜明地方特色的明信片，确是比较罕见。
徐道长亲自选了一罐好茶赠我，不过，不能白喝——要为这九枚明信片各写一段简介，并要找出当年拍摄的角度。
这倒不难，我虽然不能胜任，"包头市本土文化研究中心"藏龙卧虎，应该有人可以完成这一委托的。况且，先应承下来，把好茶拿到手再说吧！
那罐茶，很不错，是我个人得到的小惠。这套明信片，很珍贵，徐道长却并未私藏箧笥，居然重印了五百套，是包头文化爱好者的大惠。
图片为老包头繁华的商业街——前大街。
老包头因有南海子码头的水路便利，又有平绥铁路（今为京包铁路）的陆运优势，逐渐发展成为有名的皮毛集散地，商贾云集，贸易兴旺，被誉为"西北商业重镇"。
前大街，是这座商业重镇最繁华的街道之一，各大商号，鳞次栉比。
图片左侧的那家商号为德铭号、紧邻商号为德华兴，皆为当时有名的京货庄。老包头俗语"德华兴的帽子，大德成的鞋"，均在前大街选购。
前大街的繁华，一直持续至20世代80年代，就是摩肩接踵的胜利路与解放路。后因街道狭窄，商业中心才逐渐移至商贸、环西一带。
这张图片的拍摄角度，约为如今胜利路与和平路交叉路口西南50米处。
图片中的主要建筑为西阁，左侧为马王庙戏台。
西阁，大约建于清代同治十年（1871），整体略呈正方形，下为东西向的门洞，上面建有一座斗拱挑角、门窗雕花的楼阁，为老包头的标志性建筑。民国年间，设立"民众教育馆"，为包头最早的公共图书室。阁上曾经悬挂铁戟，相传为马升旧物，1934年冰心（谢婉莹）游历包头时所亲见。
马王庙，建于清代乾隆十三年（1748），正殿8间，耳房各1间，东西禅房各6间，主塑马神，俗称"马王爷"。马王庙对面有戏台，戏台南侧为西阁。光绪二十九年（1903），在马王庙址设立高级小学，为包头最早的新式学校。随之，马王庙正殿神像迁往南龙王庙供奉。
这张图片的拍摄角度，约为如今包头市第四十中学西南侧。
图片为包头境内的黄河。
黄河，在如今的包头境内，蜿蜒流经214公里。
清代中后期，内蒙境内的黄河沿岸曾设有两处官渡——湖滩河溯和毛岱，先后被洪水冲毁，各路客商纷纷寻找适宜依靠的码头，以便卸货与交易。老包头南侧的南海子渡口，水深港阔，又近临镇内诸多商铺，无疑是新址的首选。不久，这里竟成为一座帆樯林立、商贾云集的兴盛码头。由此，老包头拥有了"水旱码头"的交通优势，终于发展成为"西北商业重镇"。
图片之中的景致，应在黄河大转弯处，远处山峰为风光秀丽的莲花山（沙尔沁山）。此处向东不远，便是包头境内黄河与阴山最为接近的地段。
这张图片的拍摄角度，约为如今东河区磴口村西南1公里处。
图片为老包头的东城墙。
老包头的城墙，由驻扎于此的大同总兵马升于同治七年（1868）开始修筑，先修北城墙，后又继续筑城，同治十二年（1873）竣工。
老包头城垣，整体为砂土夯筑，周长7公里，城墙高约5米，底部厚度为 6米，顶部厚度为3米。城上筑堞（也称作雉墙或女儿墙），便于守城兵士遮身射击，高2米、厚0.5米，每雉间隔约0.7米。整座城垣设有五处城门，城门高 5米。城门之上，没有气派的敌楼，也没有廊庑门。
南门，正对繁华的南海子码头，商家和货物络绎不绝；东门，通向归化、大同、张家口等地；西门，经西脑包进入河套平原，远达银川、兰州；东北门，便于到石拐等地拉运煤炭、薪柴；西北门，则是"旅蒙商"的骆驼队前往后山、外蒙的必经之地。
这张图片的拍摄角度，约为如今转龙藏的望河亭。
图片为旅蒙商驼队行走于东河槽（旧称博托河）。
清代康熙年间，漠西蒙古噶尔丹在沙俄支持之下发动叛乱，横行蒙古高原，甚至一度兵锋指向京城。康熙皇帝极为震怒，先后三次亲征噶尔丹。大军云集，所有采运粮饷以及购办军需之事均需借助民间力量，因此招募熟悉蒙古风情的山西等地商人随军出征。同时，由理藩院另设一营，随军商人即在营中与牧民进行贸易。
迨后军事逐渐平息，清军退回内地，这些商人却难舍草原之上以物易物的重大商机，继续活跃于蒙古地区，从而出现一个特殊的商人群体——旅蒙商，并发展成为晋商中的一支生力军。
由于蒙古高原之上大漠与戈壁纵横，骆驼是最为适宜的骑乘与驮运的牲畜，所以牵着长长驼队的旅蒙商，成为了蒙古地区常见的景致。
这张图片的拍摄角度，约为如今转龙藏喷水龙头西南侧。
图片为老包头的蒙古族妇女及少年。
1632年，女真族的铁骑席卷蒙古高原，阿勒坦汗五世孙俄木布率领土默特部归顺。崇德元年（1636），清政府分土默特壮丁3370名为十队，后又编土默特部为左右翼两旗，托博克授三等参领、台吉，隶右翼。
据荣祥《土默特沿革》叙述，托博克为阿勒坦汗后裔，姓巴拉格特（即博尔济锦氏），为巴家之祖。顺治四年（1647），托博克任右翼副都统。
按照清朝政策，向蒙人分配"户口地"，作为"养赡之资"。老包头，属于土默特右旗六甲之辖地，"地主"为巴氏家族。
如今，六甲佐领的章盖衙门旧址仍存（位于沙尔沁村）、巴氏家族的家庙——福徵寺也仍存（位于东河北梁）。
这张图片的拍摄角度，因缺少明显的地理参照物，无法判断。
图片为郊外牧羊。
近景为一名儿童，手持简易木叉，看护着羊群，衣服有些褴褛，神情憨态可掬。远景为一群骆驼，再远为绿树与低矮山丘。
此处为包头老城东北郊的东河槽（旧博托河），虽然光阴变幻，地貌依稀可辨。河槽左侧（西）的陡坡、右侧（东）的缓坡，仍保留原状；那丛绿树已颇为粗壮，树荫之下泉水潺潺，至今仍有许多人前往汲饮。远景的低矮土丘，如今已经修建为留宝窑子水库的堤坝。
每逢春季，到此郊游，泉水清澈、嫩草吐绿、村内村外桃花处处。虽是紧邻闹市，却别有一番清幽。
缘此，这处景致名列老包头八景之"山村胜景"。
这张图片的拍摄角度，约为如今东河区南龙王庙向北2公里。
图片为转龙藏及龙泉寺。
转龙藏，为老城东门外的一座小山阜，风景秀丽，名列老包头八景之首。民国时期的地理大师张相文先生写道"其地以清泉著称，泉出山坡龙王庙中，前为方池，以潴之，池侧穿孔，下流如注，居民皆汲饮焉。池之四周，丛柳含青，翠黛如画，东南有小山，名玉皇顶，登高而望，南控黄河，东北则峰峦突兀，高矗云天，皆阴山之脉也。"
龙泉寺，清代雍正四年（1726）兴建，初称小龙王庙，位于转龙藏的小阜之上，俯临东河槽（旧称博托河），寺隐绿丛，清幽而肃穆。龙泉寺建筑保存较为完好，砖雕与木雕亦颇为精美。图片可见，踞于转龙藏清泉之侧的望河亭、凉殿及山门。该址现为包头市革命烈士陵园。
这张图片的拍摄角度，约为如今转龙藏喷水龙头西侧。
图片为俯望龙泉寺。
龙泉寺，清代雍正四年（1726）兴建，据包头文物考古丛书《包头老城》记载：当初南龙王庙住持选得此址，建此小龙王庙作为属庙。龙泉寺建筑风格与南龙王庙非常相似，只是用地范围更广，建筑多，内容丰富，子庙规模超过了母庙。
庙内存有道光二十九年（1849）所立《转龙藏碑记》，叙述了龙泉寺的重建之事：阖镇募资，计获四千余金，所建正殿五间、东西配房十间、钟鼓楼两座、乐楼（戏台）一座、山门一所，山冈上又有玉皇阁一座，所塑龙王、山神、土地、河神、风神、药王孙祖师，凡兹诸作，不数月而人工告竣。
2006年9月，龙泉寺列入内蒙古自治区文物保护单位名录。
这张图片的拍摄角度，约为龙泉寺东侧的山阜之上。
九张明信片的重印，激起了人们对于家乡的记忆与思恋……
这番善举，是道家风范，抑或，是文人情怀……
此文由“包头市本土文化研究中心”推荐
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|Archiver|爱上包头
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发表于 2020-5-12 11:17:24
发表于 2020-5-13 00:01:11