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《步履匆匆》过往包头的历史名人:“胡服骑射”赵武灵王(二)

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发表于 2021-6-9 14:15:35 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自内蒙古

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公元前326年,赵肃侯(即赵语)去世,他的儿子赵武灵王(即赵雍)即位。

赵语的葬礼很是热闹,周边的秦、楚、燕、齐、魏各国纷纷前来悼念。不过,除了使臣之外,还各有精兵万人相随。一来,是要借着这个群雄聚会之际,炫耀自己的武力;二来,也是黄鼠狼给鸡拜年,没安什么好心。

当时,新即位的赵雍还是一名懵懂少年,多亏有老臣肥义、公子成等人提前做好了准备,对于前来吊唁的各国,明示感谢,暗中戒备。见此情形,各国也就讪讪而退了。

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石拐区边墙壕村附近的赵长城遗址,夯层被岁月与风沙所剥蚀,像一圈圈的洋葱

年少的赵雍还没有处理政事的经验,因此设立博闻师三人、左右司过三人。每当临朝,首先征询赵肃侯的旧臣肥义的意见,为了表达宠信,又给他增加了品级和俸禄。此外,为了表达尊老敬贤之意,对于国内八十岁以上的德高老人,每月都有礼物相赠。

赵雍生性果敢多谋,又得到朝廷重臣肥义等人的尽心辅佐,经过铁血乱世的千锤百炼,逐渐长大并成熟起来。

公元前310年,武灵王游览大陵。某天,他梦见一位少女弹琴吟唱:“美人荧荧兮,颜若苕之荣;命乎命乎,曾无我嬴。”意思是:“美人光彩艳丽,容貌好像苕花。命运啊,命运啊,竟然无人知我娃嬴!”

过了几天,武灵王在宴席上多喝了几杯,趁着酒兴涌起,讲起了他的梦境。当然,酒过三巡之后,难免讲过一遍,还会再来一遍。吴广听闻,觉得武灵王所说的少女颇像自己的女儿娃嬴。于是,通过夫人把女儿送入宫中。当俏丽婀娜的娃嬴出现在武灵王的面前之时,这位见过许多世面的君王,也不禁心襟动荡起来。

吴广的这个女儿,叫作吴娃,小名娃嬴,号孟姚。据说,古代之“娃”,为“美”的意思。可见,从小起一个好名字,也是人生的一件大事。

武灵王很是宠爱吴娃,封她为王后,史称“惠后”。

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阴山南麓的战国赵北长城残墙,倔强地延向远方

公元前308年,力能扛鼎的秦国武王去世,却没有子嗣继承王位。后宫之内,秦武王的生母惠文后想立公子壮,而秦武王的庶母宣太后想立公子芾,两派互不相让,争得鸡犬不宁。

正当此时,武灵王赵雍巧妙利用错综复杂的国际形势,插手秦国内政,与宣太后联手,扶立公子稷为新的秦王,史称“秦昭王”,又称“秦昭襄王”。

在政治舞台之上,武灵王已经崭露头角。然而,复杂的国内形势,还是让他感到头痛。

这一时期,赵国南部以邯郸为核心,农耕文明占据主导地位;赵国北部则以代为核心,游牧文明占据主导地位。这样的局势,对于武灵王的控制能力与协调手段是一种巨大的考验。偏偏,赵国都城邯郸与北疆重镇代之间的直达通道,又被中山国所截断,邯郸的政令往往难以顺畅地传达到代,而代的地方势力偏离中央政权的离心力也日渐增强。如果放任下去,赵国必将分裂!

中山国,是嵌在赵国与燕国中间的一个蛮夷小国,因城中有山而得国名。中山国由狄族建立,经历了戎狄、鲜虞和中山三个发展阶段,虽然多次遭到中原大国的攻击,却屡衰屡兴,屹立不倒。其疆域大致包括今天的保定南部、石家庄大部、邢台北部及衡水西部,正好楔在赵国的腹心地带,绽裂着其领土与政治。

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赵国与中山国的位置图

对于灵武王来讲,中山国就是眼中钉、肉中刺、卡在咽喉的硬骨头。

公元前307年正月,武灵王在信宫举行规模盛大的朝会,召见肥义等重臣,共同探讨国际与国内的重大事项。这次振奋人心的、高屋建瓴的、意义深远的大会,隆重地召开了整整五天,宣告胜利结束。

《太平寰宇记》云:赵成侯造檀台,有信宫,为赵别都,以朝诸侯,故曰信都。也就是说:武灵王的爷爷赵成侯筑造檀台,建有信宫,作为赵国的别都,以与各国诸侯举行会盟,因此称为信都。

当时,赵国的都城在如今的河北省邯郸市,而信宫则在如今的河北省邢台市,距离并不很近。这么重要的会议,为何不在都城召开,而要跑到信宫呢?主要原因,就是为了避开住在都城里的权贵利益集团,以便重新确定国家发展的方针政策。

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青山区东边墙村附近的战国赵北长城遗址公园

此后,武灵王率兵北征,夺取了赵国与中山国交界之处的房子县(今石家庄市高邑县西南)。随即,绕过中山国,抵达代,又北至无穷(今张家口市西北部的张北县境内),西至黄河,登上黄华山顶。

这次北巡,从邯郸至无穷,南北相距900余里,从无穷至黄河,东西相距600余里。一路之上,既侦探了赵国与中山国接壤的边境,又窥测了林胡、楼烦所游牧的草原地带。

北巡归来,武灵王召见大臣楼缓,阐述了赵国所处的不利位置:东临燕国与齐国、南接魏国与韩国、西邻如同虎狼的秦国,西北则有来无影去无踪的林胡与楼烦,而中山国又居于腹心,如果没有强大的兵力作为震慑,国家转眼就会陷入危亡。接着,表明了自己的态度:“夫有高世之名,必有遗俗之累。吾欲胡服。”(《史记•赵世家》)

也就是说:要想取得功高盖世的威名,必然承受背离习俗的骂名,我决定改穿胡人的服装!

楼缓当即表示赞成。不过,绝大多数官员表示反对,尤其是宗室贵族几乎要泣血劝谏了。

(未完待续)

作者简介:

徐麦涵道长,字梓铭,又名嘉骏,号亦铎山人。出生于一九八九年六月,内蒙古包头人士。南昌大学宗教学研究生学历,历史学博士。知名曲艺家、作家、青年歌手、非物质文化遗产京东大鼓、二人台代表性传承人。

内蒙古道教协会副会长兼副秘书长、包头市道教协会会长、包头南龙王庙中兴住持,同时担任包头市曲艺家协会副主席兼秘书长、包头市慈善总会副会长、包头市政协委员、包头市东河区人大常委等社会职务。

在京东大鼓艺术上,为京东大鼓泰斗董湘崑先生再传弟子、国家级京东大鼓代表性传承人倪万珠先生亲传弟子。

在二人台表演艺术上,为著名二人台表演艺术家王占新亲传弟子、内蒙古第一笑星武利平再传弟子。

在书法艺术上,为著名书法家崔琦亲传弟子、中国当代著名书画家启功再传弟子。

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来源:黄翔的视界一一阴山小虫
发表于 2021-6-9 21:09:55 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
看个历史介绍能扯在二人台上,醉了
发表于 2021-6-10 21:43:11 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
赞一个赞一个
发表于 2021-6-11 06:15:15 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
赵武灵王,去大同
发表于 2021-6-11 15:35:10 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
看了以后值得深思又更加可爱
发表于 2021-6-12 12:55:28 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
应该去看看

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