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阿勒坦汗，明人叫俺答，生于1507年，卒于1582年，是明朝中晚期蒙古土默特部首领。
他的祖父是统一蒙古的中兴烈主达延汗，父亲巴尔斯博罗特，是右翼三万户的济农（副王）。阿勒坦汗小时生活在蒙郭勒津部，十七岁上即带兵打仗，早期他辅助哥哥滚必里克·墨尔根济农，征讨兀良哈（又叫黄毛达子，住大漠南北）、卫郭特、撤拉卫郭尔（住青海、甘肃一带），又多次进犯明朝边境。1542年（嘉靖二十一年），他哥哥去世，领导右翼的重任落在他的肩上。当时察哈尔大汗内部分裂，大汗率部从宣府、大同塞外东迁到兴安岭东的西拉木伦河流域。
阿勒坦汗足智多谋，善用奇兵，而且还有一个严密的侦察网，了解敌情，士兵每人配备二至五匹马，轻捷如飞。他率领军队六次讨兀良哈，消灭了他们；四次进军青海；还多次征讨瓦剌（新疆），很少打败仗。他的军队进入明朝九边，如走大道，多次围攻北京城。由於他武功显赫，辈份最高，所以各部都尊称他为阿不害（叔父）。蒙古可汗封他为索多汗和土谢图彻辰汗。
阿勒坦汗还富有政治眼光，他一直主张与明朝通贡互市，多次请求，明朝嘉靖皇帝却十分顽固，就是坚持不同意，大臣谁上书谁受呵责。
阿勒坦无奈，便出兵包围了北京城，酿成著名的"庚戌之变。"庚戌就是公元1550年（嘉靖二十九年），之变就是蒙古兵围北京，逼得嘉靖勉强同意互市，军队方才撤走。但是，嘉靖是个刚愎自用，特别护短的昏君，最讨厌打仗的事，他所宠信的严嵩，就隐瞒边事，事事顺他。马市刚开了一年，嘉靖又借口封闭了它。从而又引起了一系列的战争。直到嘉靖去世，1570年（穆宗隆庆四年），阿勒坦汗终于实现了封贡互市的愿望。明朝封他为顺义王，封他的四弟昆都力哈和子黄台吉为都督同知，其余各部首领六十三人，也都封了官。这一年五月，在山西得胜堡，阿勒坦汗接 受了封号，宣布了十三条平条款，表示蒙汉要世世友好，永不相犯。明朝在沿边建立了11处互市市场，从此以后，阿勒坦汗统率诸部，严格遵守协议。明朝与 蒙古和平贡市约六十来年。边境无烽火警，民老死不知兵革，出现了历史上少有的和平繁荣景象。
阿勒坦汗还深深懂得，仅仅依靠单一、闭塞、不稳定的畜牧业经济，根本无法满足人口日益增长和群众生活多方面的需要。当通贡互市之路被堵塞后，丰州滩又频频遭灾，他便率领群众，利用投靠他的大同士卒，开垦耕地。后来他从中得到启发，广招华人，山、陕地区成群结队，或零星逃来的贫苦群众日益增多，到了公元1570年通贡互市时，有汉人五万余，又过十年，增加到十万。为什么汉人都愿意来丰州滩呢？主要是因为阿勒坦汗采取薄赋轻徭的政策，"岁种地不过纳粟一囊，草数束，别无差役。"与内地科差赋役繁重，简直无法比拟。大家都说"草地自在好过。"清人顾祖舆描绘当时垦荒情况说："升板筑墙，盖屋以居，乃呼为板升，有众十余万，南至边墙，北至青山，东至威宁海，西至黄河岸，南北四百里，东西千余里，一望平川，无山陵溪涧之险，耕种市厘，花柳蔬圃，与中国无异"。
伴随着农业的发展，手工业也兴盛起来了。阿勒坦曾派人到明边境招收各种工匠，"丰州盖城"时，招收的更多。手工业的门类也增加了，除原来的木工、画工、铁工、兵器、盔甲等，后来增加了皮箱、金杯、银碗、念珠、酒、高烛等，还出现了陶思浩（烧砖）、察素齐（造纸）等手工业中心。
农业手工业的发展，又进一步促进了畜牧业的昌盛。1571年（隆庆五年）互市时，"官市"市场上，土默特部上市 成交马匹6037匹，六年为6943匹，1573年（万历元年）猛增至11493匹，万历二年又高达12670匹。这还不包括商人与牧民"私市"交易的数字。仅隆庆五年私市成交的牲畜就达到两万多头（只）。明朝后来又陆续增加了许多马市市场，时间也改为一年一次为数次，甚至一月一次至二次。
土默特蒙古原来信仰萨满教，阿勒坦汗多次进军青海后，开始与喇嘛教接触。1571年（隆庆五年），西藏高僧阿辛喇嘛前来传教，与阿勒坦汗会晤；规劝他信奉黄帽派喇嘛教，敬奉三宝（佛、法、僧）。阿勒坦汗侄儿彻辰洪台吉亦劝他为来世信佛，得到他的赞同。1574年（万历二年），他派使者到西藏去邀请活佛锁南坚错，在青海建"察下齐雅勒庙"（又名仰华寺），先后三次派人迎接活佛。
1578年（万历六年）5月15日，阿勒坦汗亲自到仰华寺与活佛会面，举行了有十万人参加的隆重仪式。锁南坚错为阿勒坦汗诵经祝福，阿勒坦赠给锁南坚错"圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛"（意思是包罗万众大海喇嘛执掌雷电大法师），达赖喇嘛的称号就是从这里来的。锁南坚错赠给阿勒坦汗"转千金法轮克喇瓦尔弟彻辰汗"的称号，又医好了他的足疾，劝他废除杀牲祭天，以人殉葬的陋习。两人还共同规定了一系列的戒律。从此蒙古人的一些风俗习惯为之一变。
在这同时，喀尔喀（今蒙古东部）、察哈尔以及瓦刺的蒙古首领也都先后接受了喇嘛教，各地召庙、在此之后，陆续兴建。
1602年（万历十年），三世达赖喇嘛锁南坚错死，黄教寺庙集团确认阿勒坦汗孙子云丹嘉措（住在今土默特右旗苏波盖乡）为四世达赖。
随着佛教的传入，西藏的天文、历算、医药、建筑艺术和宗教哲理等也都传入蒙古，对蒙古社会文化产生了很大的影响，蒙古的史学、文学、建筑艺术等都有了迅速的发展。
阿勒坦汗称自已建立的是"大明金国。"阿勒坦即蒙语"金"。长期以大板升城，今麦岱召为政治中心，至晚年，公元1576年（万历三年）才迁到呼和浩特。他建立了一套较完备的职官体系。汗之下为左汗、右副汗、相国—— 大成台吉——台吉——首领，恰——宰牙气——明安兔（千户）——召兔（百户）。
为了适应汉人的迁入，建立"开化府"。有多名高级官员，12大头领，32个小头领。
阿勒坦汗还兼蓄并收，制定了《阿勒坦汗法典》，又称《金汗法典》，共十二部分，114款。开展了税收工作，引入汉文化，让其子弟《读孝经》等。
三娘子
在少数民族中，为民族友好事业做出杰出贡献的女性少见，历史记载极少，而三娘子却是其中的一个佼佼者，记载较多。她的才色和识见，她的事迹和贡献，都卓越超群，罕有伦比。
三娘子本名钟金哈屯，又名也儿克兔哈屯（忠顺夫人），原是新疆哈密北部卫喇特奇喇古特部首领哲恒阿哈之女。阿勒坦汗西征时，经过这个部，哲恒阿哈献女钟金，结为亲家。她年轻时就聪明敏捷，会蒙文，善骑射，能歌善舞，且姿色绝美，清丽妩媚，是蒙古民族中的一位绝代美人。她还通兵略，多权谋，强悍、豪爽，所以受到人们的尊敬和爱戴。连明朝的文人、学者，都图其像貌，吟诗传颂，赞赏她"半醉屠苏双颊冷，桃花一片殢春寒"、"金鞭娇踏桃花马"，颂扬她"功比边士十万不止"。
富有远见卓识的阿勒坦汗，在与明朝交往中，一直追求双方通贡互市，和平友好，人民安居乐业，曾先后十几次主动上书请求，但是昏庸顽固的嘉靖皇帝一概以"夷狄无信"，非奸即诈而拒绝他。迫使阿勒坦汗长期以兵戎相见，战争连绵。边界汉族人民饱受其苦，百姓流离，横尸载道。广大蒙族人民做饭没有锅，"衣无帛"，骨肉离折，田牧无人。
可是一个偶然的机缘，促成了历史转折的契机。公元1570年8月10日，阿勒坦汗最钟爱的孙儿把汉那吉（满官嗔部，驻今土默特右旗麦岱召）为首的10位蒙古人，因家事纠纷，投奔了"平虏"城（今山西平鲁一带）的"败胡堡"，受到明大同巡抚方逢时的热情接待。阿勒坦汗当时正在去青海途中，听到此信，立即返回。他思念爱孙，痛哭得眼睛都红肿了；他妻子 矮克哈屯更是日夜啼哭怒骂；三娘子见此情景，也更殷切希望这事能妥善处。
这时，嘉靖已死，穆宗接位，大学士高拱、张居正执政。他们不顾因循守旧大臣们的反对，力排众议，支持宣大总督王崇古、大同巡抚方逢时的意见，愿借机改善双方关系，像汉对待呼韩邪那样。
阿勒坦汗派大兵围攻大同、上谷（今河北怀来），逼明交还把汉那吉，战斗一触即发。方逢时派使者到阿勒坦汗营，但在明朝叛人赵全等的怂恿下，被杀害了。方逢时第二次又派使者前去，又被杀了。三娘子知道后，责备阿勒坦错失良机，不可鲁莽行事，矮克哈屯也骂他出兵围城是"促其孙早死，"阿勒坦汗感悟。恰巧明第三次派来的使臣到来，阿勒坦汗接待他，听说爱孙还在，转悲为喜，但使臣要求他交出赵全等叛人时，他一时却又很难接受。
因为阿勒坦与赵全等人的系很深，阿勒坦汗每次侵边，都是先到赵全家饮酒，商议策略，所以心里矛盾重重。三娘子知道后娓娓规劝於他，阿勒坦汗最后仰天叹曰："开始我奔天朝请封，赵全等人说，我有天分，以至双方疲于战乱，皆全之罪。"他决定与明通贡和好，交出赵全等人，派使者去大同。明朝让使者见了他爱孙，回去禀报了阿勒坦汗。赵全等又从中挑拨，阿勒坦汗有些犹豫，赵全还假传阿勒坦汗命令，让军队进攻一些城堡。三娘子又从中做工作，终于打消了阿勒坦汗的顾虑，实现了历史上著名的"俺答封贡"之举。明人著作中都承认，封贡事成功，是三娘子出的主意。从此三娘子地位、威望大增，阿勒坦汗事无钜细，都听她的决断，"屈首听命"。封贡事成，消弭了二百余年流血战争，三娘子立了第一功。
三娘子开始辅佐阿勒坦汗执掌政事，主贡市，诸部都受她的约束。开市日，她勒精骑"翱翔塞下"，严守协约，明束部下，数十年如一日。明朝认为，"得三娘子主市，可以宁边。"明宣府巡抚吴兑时常宴请她，把她当女儿看待。三娘子的儿子不他失礼，在水泉营互市中，要挟明朝官员，敲诈勒索，按约当处以死刑。宣大总督涂宗睿出面调停，三娘子宽大处理了他，但仍请朝廷革了他的市赏。她又主持贡市，组织进贡事务，有时还亲自率部入贡。
在她的主持下，鄂尔多斯等蒙古各部都纷纷要求走互市通贡的道路。他们同心内附，对天发誓，永不犯边。后来加入三娘子主持的通贡互市行列的，共有四十七枝之多。
阿勒坦汗死后，他的长子黄台吉袭顺义王，但若没有三娘子的协助，局势就稳定不了，遵照蒙古收继婚的风俗，宣大总督郑洛劝三娘子再醮给黄台吉。三娘子那时年仅三十二岁，而黄台吉已五十多岁了。他虽然不愿意，但权衡轻重，还是听从了劝告，做了第二代顺义王夫人。三年多后黄台吉去世，长子扯力克继袭顺义王。明朝又要求她再醮给扯力克，她再次屈从，当了第三代顺义王夫人。
土默特等右翼三万户留驻在青海的部落，虏掠明 朝边境，扯力克去青海后也卷入了这一漩涡。宣大总督郑洛通过三娘子，让她从中劝阻，才迫使扯力克撤兵。明朝因她的卓越功绩，封她为忠顺夫人。以后青海几度爆发侵扰边境事件，战火几乎一触即发，但明朝依靠三娘子，控制了扯力克，让他撤军东归，使战火熄灭了。公元1607年（万历三十五年）扯力克死，其长子晁兔台吉早夭，由其子卜石免袭位。三娘子的嫡亲孙子素囊，思谋夺取王位，竭力反对，以至六年王位定不下来。但明朝要求她仍然嫁予卜石兔，不然就不封卜石兔为顺义王，而且还停止了通贡互市。公元1611年（万历三十九年），三娘子只好再次与卜石兔结婚。第二年，三娘子便与世长辞了，年63岁。晚年她亲自主持修了归化城，并移住那里了。
由於上述的"收继婚制，"三娘子与三代顺义王结合，完全是政治需要，是三娘子的"悲剧"，但它换来了北方边境六十多年的安定局面。因为当时，她大权在握，"举国都听其裁决"。她的裁决就是明蒙友好，也是当时蒙族各部首领与人民一致的要求。
大成比姬
大成比姬又名把汉比姬，五兰比姬，原是阿勒坦汗爱孙把汉那吉的妻子。把汉那吉又叫大成台吉，所以有上述不同名称。把汉那吉四岁时父亲铁背台吉去世，养於阿勒坦汗家，所以特别受到钟爱。通贡互市事成，明朝赐封他为指挥使，又封为昭勇将军。他居住在西哨大板升城西的哈朗兀，哈朗兀就是蒙语哈尔古纳汗，意为大青山。大板升城就是今天的土默特右旗麦岱召。他掌管满官嗔部，又主持板升之事（当时汉族流入土默川的约五六万人，都升板筑屋以居，归他领导，所以势力雄强於诸部。后来他随阿勒坦汗到青海，开始信佛，长年不闻他事。公元1583年打猎时，不慎坠马死。
大成比姬实力强盛，三娘子想让他小儿子不他失礼娶她，以便控制这一部落，但遭到恰台吉的反对。公元1584年，恰台吉帮助黄台吉的儿子扯力克，娶了把汉比姬。后来扯力克继顺义王位，娶了三娘子；大成比姬便嫁与不他失礼，生一子名素囊。当扯力克进青海，弄兵洮河时，大成比姬与三娘子一道劝导扯力克，并提前回土默川，制止了西海（青海湖）的战事。不他失礼死后，素囊因掌握了三娘子和把汉那吉的东哨和西哨两支部落，欺卜石免年幼，图谋夺取王位，斗争十分剧烈。经过明朝大臣涂宗睿的调停，卜石兔继顺义王位，素囊等升为都督同知。大成比姬封为忠义夫人。
卜石免懦弱无能，无权威。大成比姬极力戒饬素囊，不让他胡作非为，不让他侵犯明边，坚守贡市。所以明大臣说："忠义夫人与素囊，外铃东西两哨，内守得胜、水泉两处边疆，一遵先王盟约，一报天子厚恩，不敢变心。"
俄国使臣佩特林于公元1618年奉命出使中国，途经土默特万户，在他回国的报告中说："由博硕克蒂汗的兀鲁思向前走两天，来到一处蒙古人的兀鲁思，称为穆勒果青，当地有一王妃玛勒齐哈敦"。
报告中所说的博硕克蒂汗即卜石兔汗，穆勒果青即满官嗔，王妃玛勒齐哈敦即把汉比姬。他在报告中还形容说，王妃权势煊赫，受人崇敬。公元1626年（天启六年），忠义夫人逝世，明朝认为她恭顺多年，给予了优厚抚恤。
忠义夫人死后第二年，公元1627年，素囊又死，卜石兔便完全控制了东西两哨地。这一年十月，察哈尔部大汗林丹汗兴起，不断向西侵凌蒙古各部，下石兔兵败于赵城。林丹汗遂倾全部力量西进，占据了归化城，卜石兔西逃河套。他留下守卫的司令色等人，将东西哨兵马和大小板升献给林丹汗。公元1628年（崇祯元年），林丹被清军追赶，部众西奔，席卷了土默特部众，向西追击卜石兔。
这一年年底，卜石兔遣使到清通好，后来就再也听不到他的消息了。土默特部事实上灭亡了。
公元1632年（崇祯五年），清皇太极追逐林丹汗，林丹汗战败，渡河西奔。渡河以前，他烧板升，驱归化城富民、牲畜渡河。5月，博硕克图汗子俄木布及其属下头古禄格、杭高、托博克等归降清朝，避难逃走的土默特各部群众陆续回来。公元1634、1635年间，清兵在归化城收降林丹汗的余部，土默特部有人上告清贝勒岳托，说俄木布派人随同阿鲁喀尔喀及明朝使者来，将不利于大清等。岳托派伏兵邀击，擒获了明使者。又有人告俄木布乳母之夫毛罕暗地里与明沙河堡守将勾结，将以归化城叛，立俄木布为西土格根汗，引导明军与喀尔喀兵为外应。岳托派人抓了俄木布，分土默特壮丁3370多名为十队，每队设官二员管理。
后来，又将土默特部分为二旗，以古禄格为左翼都统，杭高为右翼都统，统领两翼。以托博克为三等参领，隶属於右翼，称台吉。
来源：家乡的记忆
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发表于 2021-8-31 09:04:26
