吴久冰 | 《“吴”所谓》序言

谷夫

《“吴”所谓》及其续编里收集的内容，基本选自我近十年来作文的一部分，绝大多数写于2015年以后，这之前的一小部分作文，选自我的新浪博客。我的新浪博客自2013年春节拜年后再未更新过，原因很简单，无话可说。大约在2015年夏天，与一位好友微信私聊时，他问为什么这几年看不到你的作文了？我如实奉告，无话可说。朋友说，无正话说，说闲话也可以，比如今日天气，比如风花雪月，另外，一些朋友们在茶余饭后，还是喜欢阅读你的作文，你权当给朋友们提供些消遣的小礼物，如烟、酒、茶、瓜子、水果、咸菜等。听人劝，吃饱饭，于是，我就又重新拣起笔来，写些如日记一样的豆腐账，我知道，我写的东西顶多是些就饭的小咸菜或打包的剩饭，上不了正经席面，于是，也就只在微信小群里发予二、三好友，供好朋友们一笑了之。大概在今年四月份，二、三好友聚会，席间，既有真材实料的美酒佳肴，也谈到了我的虚拟小咸菜。在座的有包头市著名文化人冯传友先生，他是读书专家，也是藏书大家，更是专业编辑和作家。传友兄忽然问我，有无兴趣把这些年的文字整理一下，他正好和朋友们准备再出一套书，书的系列为琅嬛文库。我知道琅嬛文库就是通过阅读冯传友的几本书得来，他赠我的几本书就出自琅嬛文库，我觉得琅嬛文库系列是当下为数不多的编选可读严肃出版物的平台。冯传友到底是文化人，人家与朋友玩，玩得也是高雅的东西。我知自己是庸俗之辈，不敢比附高雅，但也爱玩。我早已是闲人，平日里也无所事事，若将这些年作文中的一部分整理成书，就当是下雨天打孩子，闲着也是闲着，也当是跟着传友兄玩一把，于是就有了现在的《“吴”所谓》及其续编。         



       我知道，我的作文距所谓作品的差距还有十万八千里，自己作文纯属消遣，既无先行的主题，也无高深的立意，更无写作的技巧，如儿时在野地里放马，是名副其实的信马由缰。如果非要说我的作文有什么特点，我只能勉强概括为，内容杂乱、言不及义、东拉西扯、文不对题、格调不高雅、思维常混乱，好在，读我作文的人多是熟人，他(她)们十分包容我，有时还鼓励我。

        当然，此次若出书成真，那就有可能会面对一些陌生读者，为了便于这些陌生读者的阅读，我就有必要将我书稿中杂乱的内容稍微归拢一下，就如把一头乱发用梳子梳理几下。不过即使梳过的头，也难免有不同的头发相互纠缠，尤其是长发。连李煜那样中国文学祖师爷级别的人物都会有剪不断理还乱的困惑，况且我这等不入流的业余作者。

       《“吴”所谓》中收集的大体是两部分内容，“人来人往”主要以记人为主，“事无巨细”主要以说事为主，不过，记人时难免说到事，说事时难免涉及到人。《“吴”所谓续编》大体有三部分内容，“时空变幻”，不过是些对星辰日月的感慨，康德说，这个世界上有两样东西值得我们仰望终生:一样是我们头顶上璀璨的星空，一样是人们心中高尚的道德律(法则)。我当然不敢望康德项背，但是，长期在乡村的夜里徜徉，那里又没有光污染，于是，从小就对星星有亲近感，如此，说星星、写星星，与写村里的人、马、牛、羊等差不多，不过就是熟悉。春夏秋冬、节气、天气等就是我们农村人生活的一部分。随着年纪的增长，更觉到了时空的无限和自己的渺小。“物是人非”，不过就是睹物思人或想事，山也还是那座山，梁也还是那道梁，只是物是人非事事休，早已无泪流。“闲言碎语”是名副其实的闲言和碎语，自己是闲人，所言当然是闲言，自己的心早已稀巴烂，所语当然是碎语。

      作文与数学不一样，本来就没有标准答案，所以，同样一篇作文，作者见仁、读者见智是太正常不过了。指鹿都能为马，况且，我的作文里本身就有不少呓言、谵言，写完后，自己再看时，有时已不知当时所要表达的是什么意思，或者说，我的作文里本身就有许多是废话，压根儿就没什么意思，谁能说清楚南无阿弥陀佛是什么意思？

      如果您读出了我作文的无聊，倘若书是您花钱买的，我无条件退款，倘若您的书是我赠送的，那随手扔掉就完事了。

      曹雪芹说，满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。我有自知之明，给曹雪芹提鞋都不配，但模仿一下高人似也不为罪过，我想说，一沓乱七八糟语，两本不三不四篇，贾岛十年磨一剑，我花六载诌胡言。

      最后，我要再次感谢冯传友为促成此书所费的辛劳。我还要感谢那些鼓励我作文并成书的每一位亲人、朋友，也要感谢琅嬛文库的相关友朋及编辑。我也想提前感谢一下我可能还会有的读者。

        是为序。


   2020.9.6下午，空腹草就于鹿城

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