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三娘子（1550年—1612年），原名君根，蒙名钟金。驻牧在新疆哈密以北的卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女。明穆宗隆庆四年(公元1570年)，阿勒坦汗征伐卫拉特时，哲恒阿哈将君根献于阿勒坦汗为妾，人称三娘子。三娘子"骨貌清丽"、"资性颖异"，颇具才华。她酷爱读书，通晓兵略，通蒙古文字，且胸襟开阔，通达事务，为蒙古族杰出女性。三娘子一生历配三王，掌兵柄，主贡市,在她执政30多年中，为蒙汉民族和睦关系的维持作出了贡献。
隆庆二年(公元1568年)，阿勒坦汗携三娘子往征卫拉特属民，屯扎阿尔泰山巴克地时，三娘子生一子，名不他失礼。阿勒坦汗等举众欢腾，大设喜筵。尔后，三娘子深受阿勒坦汗的宠爱和器重，"事无巨细，咸所取裁"。这时，她已籍籍有声了。
隆庆四年(公元1570年)十月，阿勒坦汗之爱孙把汉那吉因婚配等家庭矛盾偕妻大成比妓等奔归明朝。明阁臣高拱、张居正同宣大总督王崇古等力主以此事为契机，缓解长期以来北方边境兵戎相见的紧张局势，他们优待把汉那吉，提出以引渡出塞逃入板升的白莲教首领赵全等为条件，送归把汉那吉，并许通贡市。三娘子力劝阿勒坦汗放弃武力攻掠，答应明朝条件。阿勒坦汗欣喜应允，与明朝达成通贡互市协议。次年三月，明朝廷封阿勒川汗为顺义王，史书称"时封事成，实出三娘子意"。阿勒坦汗命三娘子主持贡市，她不负重托，竭尽全力，使通贡互市活跃，边境安宁，人民安居乐业。每当互市时，常常出现蒙汉两族人民"醉饱讴歌，婆娑忘返"的情景。有时她亦轻骑簇拥率官员赴市察看，她身着明朝皇帝赐予的大红五彩纻丝衣，腰佩刀箭，仪态非凡，特别引人注目，穆文熙曾赋诗赞道："少小胡姬学汉妆，满身貂锦压明珰；金鞭娇踏桃花马，共逐单于入市场。"
明神宗万历九年(公元1581年)，阿勒坦汗去世。三娘子率长子黄台吉等告讣关吏，并呈文明朝廷，是时奉表称谢行皆以三娘子为主名。三娘子一跃成为土默特集团中的核心人物。她地位的变化与北方地区的治乱息息相关。明神宗从廷臣议，赐三娘子大红五彩贮丝衣2袭、彩缎六表里、木棉布20匹。三娘子与明朝廷的关系更加密切。阿勒坦汗初殁，其长子黄台吉依蒙古族习俗欲妻三娘子（"父死妻其后母"的婚制）。三娘子嫌其老病貌丑，不愿嫁他，遂率众远遁。黄台吉明白，若不与三娘子相匹配，很难入承王位，统辖诸部，于是轻骑追逐三娘子。是时贡市无人主持，明宣大，山西总督郑洛以维护蒙汉互市大局着想，派人说服三娘子："汝归王，天朝以夫人封汝；不归，一妇耳！"三娘子迫于利害，遂与黄台吉合婚，并急遣使者来边关完市。边吏喜悦，宰牲谢天。万历十一年(公元1583年)黄台吉嗣顺义王，他常怨父王贡市议成，欲与父亲做法不同。三娘子从容相劝："天朝所以待我者甚厚，岁月贡市，坐享全利，而无后忧。孰与夫冒矢石，出万死，幸不可知掠获也。"黄台吉信以为然，终其身不为大寇。把汉那吉回归后，阿勒坦汗令他主持板升事务，号称大成台吉，妻称大成比妓。万历十一年(公元1583年)四月，大成台吉坠马而亡，所遗部落及板升由其妻大成比妓统领，实力雄厚。三娘子为扩大势力，主张自己亲生儿子不他失礼娶大成比妓为妻，但遭到阿勒坦汗义子恰台吉等反对，双方大战板升一带，死伤累累。次年，黄台吉长子扯力克与大成比妓合婚，三娘子更加愤怒，又连续向恰台吉等发动进攻，战事持续了5个多月。
万历十三年(公元1585年)，黄台吉病逝，三娘子手握王篆和兵符，欲私其爱子不他失礼。其长子扯力克自立为王。三娘子权衡利弊，将王印传于扯力克。这时，三娘子已年长，自统兵万人，筑城别居。左侍郎郑洛担心，蒙古方面无主事之人，不利边塞安定。劝扯力克与三娘子合婚，扯力克于第二年十月，尽逐诸妾，与三娘子合婚。明朝为嘉奖三娘子顾全大局的精神，敕封她为"忠顺夫人"，赏赐丰厚。三娘子由衷感激，表示："我子子孙孙各部族，永世为天子守边，不敢背德。"扯力克沉湎昏聩，年未及五十，须发皤然，"番汉应酬，悉诿三娘子"。
万历十七年(公元1589年)，扯力克率部护送达赖喇嘛三世骨灰返回西藏，路经青海等地时，在卜石兔等的挑唆下，合兵10万余骑，攻掠青海的西宁，甘肃的酒泉、洮州等地。三娘子闻讯，向扯力克晓以利害，规劝其率部东归。扯力克殊不欲返，迫于三娘子威势，无奈而东归旧地，洮河之乱渐息。因此事，明朝廷停贡市两年。三娘子等深表歉意，又将在边滋事的扯力克之兄安兔之婿史二缉拿枷送边塞，明朝廷方准贡市如故，北边又安稳无事。
扯力克病逝后，在土默特部落发生一起以扯力克之长孙卜石兔为一方，三娘子之孙素囊为另一方的争夺王位的斗争。素囊多次咒骂三娘子，憎恨她不将王篆授予自己。三娘子不徇私情，遵循阿勒坦汗生前与明朝廷达成的"世代相传为王，以长部落归心"的约定，毅然将顺义王印移交给卜石兔。这时"封贡事旷岁无成"，明边官又下令禁止各边互市。三娘子遣使力争，以为不可。贡市新开，边境稍安。
万历四十年(公元1612年)六月二十五日，三娘子病逝。
三娘子与美岱召感情甚深。生前与阿勒坦汗等在此居住，建功立业；死后，后人在召内大雄宝殿东侧专门为她修建太后庙，庙内供奉着她的骨灰及生前使用的梳子、腰刀、项饰、念珠、三角形药盒等物和一座3米高的复钵式檀香木塔。
资料来源：《包头市志·卷一》2007年。
来源：家乡的记忆
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发表于 2021-12-18 10:41:39