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回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——《夜上受降城闻笛》（唐 • 李益）
唐高宗、武则天当政之时，突厥余部势力复兴，并不断南下袭扰。
中宗神龙三年(707)，突厥再次击败唐朔方军，唐朝于是派张仁愿统率朔方军。
那时，朔方军与突厥以黄河为界，岸北有拂云神祠，突厥人每次南侵，必先至该祠求福，牧马料兵而后渡河。
张仁愿带领朔方军,不负众望旗开得胜，占领了黄河北岸的拂云堆，并在黄河北岸各相距400里的岸边，建了三座受降城。中受降城自建成后，不仅与东、西受降城连成一气，扼制了突厥的南下的侵扰，而且还向北拓地三百余里，控制了大漠以南的整个局势。
据史书记载，三座受降城都在包头境内。
《绥远通志稿》对中受降城做如下记述：中受降城，与东西二城同时筑，在今乌拉特旗东部近南界，即古拂云堆祠所在处，北背阴山，南面黄河。
《清一统志》：中受降城在乌拉特旗西黄河北岸，唐景龙二年张仁愿筑，本古拂云祠地。
《元和志》：中受降城本秦九原郡地，汉更名五原，开元十年，于此置安北大都护府。
唐文学家吕温有《三受降城碑铭》："拂云祠者，在河之北，地形雄坦，控扼枢会。虏伏其下，以窥域中，祷神观兵，然後入寇，甲不及擐，突如其来，鲸一跃而吞舟"。
这些记载明确指出，古拂云堆祠和中受降城在乌拉特前旗西部，包头境内的黄河北岸。拂云堆是一个高大的土山，周围地形平坦，站在土山上可以虏伏其下，以窥域中，观察好后,能给敌人一个突如其来打击，就像鲸鱼一跃吞掉小舟。
拂云堆是黄河北岸的战略要地，张仁愿北渡黄河后，视神祠为吉地，选择了神祠为中心据点，把中受降城建造于此。
那么唐朝的中受降城和拂云堆，在包头什么地方呢？
1、唐中受降城；2、3、汉宜梁县和北魏石崖城；4、拂云堆（回乐峰）
史书记载中受降城是在黄河的北岸。
有的学者认为，黄河的北岸孟家梁古城是中受降城，也有的学者认为老陶窑子古城是中受降城，但这两处遗址，与史书记载的特点相差的很多。
位于黄河南岸的达拉特旗昭君坟，是一座高100多米的怪石土山，怪石土山的西南，是一段高30多米的土梁，有的学者证实这高大的土山，是汉代的宜梁县和北魏的石崖城所在地，特别是证明了这片高地，以前是在黄河的北岸，站在山顶上纵眼望去，北面不远处就是弯弯曲曲的黄河，四周方圆几十里都是被黄河冲击形成的平原。
民国三年（1914年）初，地理学家张相文，由北京到内蒙古西部地区考察，4月26日他曾投宿于麻池古城西面的一个小村，第二天继续西行，他在日记中写道："二十七日，西行数里，望黄河南岸，土阜隆起若小山，亦名昭君墓。闻之村人云，此乃昭君衣冠冢也。旁有土垒似营屯，近已颓废。旧在黄河北岸，自河流北徙，乃在河南矣"。这证明了，黄河南岸的昭君坟以前是在黄河北岸，和包头是连在一起的。
达拉特旗昭君坟的土梁，长3000多米，最西边以被现代的大型取土机毁坏，坡顶上满地汉砖汉瓦陶片，还有唐代邢窑的白瓷片，唐代鲁山的花瓷片，唐代绞釉，唐三彩瓷片。
包头本地有很多汉代和元代的遗址，唐代瓷片几乎没有发现过，这里毫无疑问是汉唐的遗址。
坡顶上隐隐约约能看到低矮的城墙痕迹，在西北的台地上，不知什么年代用瓦粒拼写的"天下太平"四个字。
据记载：唐朝的中受降城在建筑形式上与众不同。受降城虽然高大雄伟，却没有瓮城和其它守备设施。
当年张仁愿修筑受降城，目的不是防守而是进取。他要求驻城将士，每遇敌情，当拼力出击，与敌奋战，不得退缩，如有回顾望城贪生怕死者，就要当即斩首，以绝将士的退却之心。
正是这种"兵贵进取，不利退守"的指导思想，才使受降城出现低矮的城墙。
向东又穿过一条土路，地表邢窑的白瓷片就没有了。
又向东走了一段，在二狗湾古城附近台地旁的砖瓦粒中，发现了一个像拐杖头形状大小的陶制龙头，这是一个高档建筑构件。
又向东走了一段路，在一个高大的土丘周围散落着很多瓦片，瓦片中发现半块北魏的乳丁莲花纹瓦当。
奇怪的是在这么多的瓦粒中，竟没有常见的陶盆陶罐的残片。
土丘的顶端是一片近30平米，人工夯土形成的平台。站在土丘的顶部，视野开阔，南边就是黄河古道，旧时黄河从南面咆哮而过，俯视四周近百里的情况，尽收眼底，是兵家必争的一个高地。
据记载："中受降城的所在地有神祠，北面有一高岭叫拂云堆"，故神祠被称作"拂云祠"。而这片遗址北面就是高大的昭君疑冢，与史书记载很对应，本人认为，这片遗址就是记载中的拂云祠所在地。高大的昭君疑冢和这片高地就是拂云堆。
从唐人的诗歌中也能反映出一些信息，来证明昭君坟和她西边的高地，就是中受降城和拂云堆（拂云祠）遗址。
黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。——《游边》（唐 · 杜牧）
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。——《题木兰庙》（唐 · 杜牧）
汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。——《拂云堆》（唐 · 李益）
南宋诗人陆游一生期望北伐与复国，在 那首《白露前一日已如深秋有感》之中，触景生情地写下了：护塞宁须右北平，拂云祠是受降城。谁知此志成虚语，白首灯前听雁声！
以"边塞诗"闻名的李益，还曾写下一首脍炙人口的《夜上受降城闻笛》：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
回乐峰也许是拂云堆东边石崖山的另一个称呼，有待考证。
昭君坟南面就是库布其沙漠，现在昭君坟西北坡地的有些地方还堆满了黄沙。
到了宋代，昭君坟这片高地已被河水包围，水中小岛的景色十分美丽。
宋代曾巩曾作《环波亭》：水心还有拂云堆，日日应须把酒杯。杨柳巧含烟景合，芙蓉争带露华开。城头山色相围出，檐底波声四面来。谁信瀛洲未归去，两州俱得小蓬莱。
由此，也能证明黄河在向北移动。
从高大的昭君坟和旁边的土梁，及地表唐代的瓷片，都与古籍中记载的中受降城和拂云堆（拂云祠）相互的地理位置、地形特点，完全符合。这证明了，现在黄河南岸的达拉特旗昭君坟和它西边的高地，就是唐代黄河北岸中受降城和拂云堆（拂云堆祠遗址）。是黄河改道使中受降城在大家的眼皮底下隐藏数百年。
据记载："西受降城因黃河改道而浸毀，东受降城滨于河，摧坏"。从这些史籍知道，包头境内的东西受降城以被河水浸毀，只有中受降城在拂云堆旁的高地上，屹立了1300年没有河水破坏，被保存了下来。但是，古城的西南挖掘机正在取土，把中受降城毁坏了近六分之一。
中受降城终于被找到了，我们要加进保护她，研究她，使其为我们包头的历史，包头未来增光添彩。
发表于：新浪博客（博主：草原骨器时代），2012年5月30日。
作者简介：梁坚，喜读包头文史，对于书中那些“语焉不详”的古迹，总会亲自前往踏查。凭着他对古代器物的辨识功底，常有意料之外的惊喜发现，逐渐形成了自己的独到见解。在包头古城考证之外，梁坚更痴迷于中国骨器的收藏与研究，年深日久，颇有心得，在圈子里很有影响力。
来源：家乡的记忆
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发表于 2021-12-21 09:35:46
