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《物·画·影:穿衣镜全球小史》:跟随穿衣镜来场穿越时空的漫游

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发表于 2021-12-23 10:15:33 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自内蒙古
古人常言“以铜为镜,可以正衣冠”,而后便引出知人的得失,乃至天下兴替。镜子是人类最伟大的发明之一,它让人类自己的形象得以复制与传播。而一说起立在地上的玻璃穿衣镜,大部分人都会自然而然地认为它起源于欧洲。确实,制造穿衣镜的玻璃镜面是欧洲工匠发明的,但是,立在地上、可以移动的镜子形式呢?那就不一定是欧洲的原创了。

美术史家巫鸿在其著作《物·画·影:穿衣镜全球小史》中讲述穿衣镜在中西历史中的演化变迁,认为穿衣镜这种立在地上、可以移动的镜子形式是“东西方联合的创造”,即“欧洲提供了大玻璃镜面,中国则从它的屏风传统中演绎出“镜屏”这种物件”。

关于镜屏的描写,《圣帝明王善端图》册中有一页, 表现的是唐玄宗起用韩休为相,即便个人舒适受到限制也不予更换的故事。《资治通鉴》记载韩休为人峭直,从不阿谀奉承,皇帝也对他有所忌惮。唐玄宗曾对镜自照闷闷不乐,侍者进言说韩休入相后皇上消瘦了很多,何不将其罢免?但唐玄宗回答道:“我虽清瘦了,但天下一定变得更为丰饶。萧嵩禀事常顺从我的意思,他离开以后我却无法安睡。而韩休总是据理力争,离开后我睡得很安稳。我任用韩休是为了社稷,不是为我自己。”
画幅左方是一栋重檐宫室,其中安放了一面立地大镜。唐玄宗正捻须对镜自照,明亮的镜中映出他的面容和大半身躯。宫室之外,手持奏章的韩休正从路上走来,两名近侍在庭中相互议论。室中的大镜被描绘成一架传统样式的单扇立屏,但以玻璃镜面取代了屏心的绘画或装饰。值得注意的是画师非常仔细地描绘了这个镜屏的构造和装饰,包括黑漆描金的木架、卷云状的立雕屏腿和围绕镜面的多幅小型花鸟画。整体感觉非常写实逼真,物件的设计也相当自然合理,不像是出于想象。很可能画师在描绘这个千年以前的故事时,采用了当时宫中的一架镜屏作为道具的原型。
从一些记载来看,大型玻璃镜在17世纪末和18世纪初传到中国后立刻获得清代皇帝的青睐,被用到宫廷中的各种场合并赋予新的名称——镜屏。到雍正时期成为清宫家具中的重要一类,被称作“玻璃镜插屏”或“玻璃插屏”。究其流行的原因,应该是这种家具既延续了传统的中国屏风又将其和最新的西洋技术结合,因此得到清代皇帝的特殊欣赏。
如果说康熙和雍正的时代见证了“镜”与“屏”的结合,乾隆的时代则发展出“镜像”和“绘画”之间更复杂的视觉关系。

乾隆为自己退位后颐养天年而修建的倦勤斋,位于紫禁城东北角的宁寿宫花园北端。殿堂的琉璃瓦顶不是黄色的,而是如同天空的湛蓝。
读过《清宫造办处档案》的人都了解乾隆对各种宫廷建设计划的深度参与,事无巨细都有自己的看法和主张,通过造办处工程人员和艺术家之手加以实现。倦勤斋的镜门和剧场的结合在中国历史上从所未见,这肯定出于他的创意,目的在于制造出一个“穿过镜子”的奇幻经验。

《物·画·影:穿衣镜全球小史》


从凡尔赛到紫禁城,穿衣镜是否为东西方联合创造的结果?从怡红院到养心殿,镜屏如何引发中国人关于真与幻的文学和艺术想象?从欧洲到全球,穿衣镜摄影模式怎样在世界范围内流行起来?从程式到主体,摄影师和艺术家如何以镜子表现个人身份和主观意识?

有座架、可移动的落地玻璃镜被发明,并通过跨国贸易在世界上流通,物品、绘画和摄影由此在全球历史进程里串联起来。帝王、艺术家、作家和民众在与镜像相关的视觉联想和艺术创造中,构建出繁复无尽的时空幻象,既参与着曾经发生和正在发生的事件,又总是映射着超乎现实生活的信息。

小镜子,却有大乾坤
物件、绘画与摄影三个领域结合

以穿衣镜为线索穿梭古今中外。
用巫鸿老师的话来讲
“就是讲个有意思的故事,

主角是穿衣镜......

是本学术书、美术史书,也关系到文化史。

这是本比较轻松的书,希望大家都能读。”











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发表于 2021-12-23 11:02:55 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
学习了,学习了,爱上包头长知识!
发表于 2021-12-23 11:05:42 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
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发表于 2021-12-23 12:32:42 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
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发表于 2021-12-23 14:14:19 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
爱上包头长知识,学习,学习,再学习。
发表于 2021-12-23 14:52:44 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
镜子是人类最伟大的发明之一,它让人类自己的形象得以复制与传播。
发表于 2021-12-23 15:24:12 来自手机 | 显示全部楼层 | 来自内蒙古
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