西脑包大照壁：农耕文化与游牧文化的交锋与见证（下）

一一菲

很快，绥远城将军的大堂公案，呈上了一份土默特右翼旗的诉状，申告乌拉特西公旗恃强侵占牧场。状纸写道：本旗与乌拉特西公旗历来以昆都仑河为界，为标明界限，本旗特在昆都仑河东岸建造西脑包一座。近年来，乌拉特西公旗不断东侵，恃强占据西脑包，并将牧场推进到博托河西岸。恳请绥远城将军明查，将乌拉特西公旗的牧民逐回昆都仑河西岸，归还本旗固有牧场。



蒙古草原，素来地广人稀，各旗的土地意识淡泊。旗与旗之间的界限，并不像汉人那样四至分明，还要有一张白纸黑字的文书。他们只是依着地势，口头约定一条划分线，便一代又一代地信守下去，绝没有侵占蚕食相邻牧场的念头。



因此，这样的牧场界限纠纷倒是十分罕见的。



绥远城将军与乌拉特西公旗王爷有过数次接触，印象之中，并不是巧取豪夺之人，于是发问："我也曾途经博托河一带，看到附近有两座敖包，听当地牧民所讲，这是两座'界敖包'，东边的属于土默特右翼旗，西边的属于乌拉特西公旗。如今，你怎么说西脑包也属于你们旗所有？"



土默特右翼旗的蒙人稍微一怔，叩头答道："回禀大人，那些牧民本属乌拉特西公旗，故此信口雌黄。博托河两岸的敖包都是本旗所建，东脑包是'神敖包'，西脑包是'界敖包'。现在，乌拉特西公旗强占了西脑包，且不断欺凌本旗，望大人为民作主啊！"



绥远城将军微微一笑，问道："你说西脑包属于土默特右翼旗，那么，可有什么证据吗？"



"这个……"，告状人的头上沁出了汗珠，嗫嚅着："小人，小人本旗的牧民都可作证的，嗯……，另外，附近的汉人也可以作证的……。"



绥远城将军厉声打断，喝道："大胆狗才，你旗本是告状之人，难道还能再由本旗牧民充当证人吗？至于汉人，分明是你贪图钱财，不顾朝廷法令，容留拓垦。他们是与你狼狈为奸的流民，哪里有得资格作证？来人，将他重责十杖，轰出大堂！"



一瘸一拐的告状人返回了博托河东岸的蒙古包，不久，消息传到了巴特尔的耳中。他把这件事情在心中掂量了一下，感到非同小可，急忙赶到乌拉特西公旗王府的驻牧地，做了一番详细报告。



对于土默特右翼旗的恶人告状，王爷愤恨不已，连声嚷道："蒙古人哪里有这么多阴险的心机，分明是那帮汉人在背后挑唆。巴特尔，还要辛苦你奔波一趟，向绥远城将军递上申诉书，要求派人前来，打开西脑包，验证信物，从此断绝那些奸贼的觊觎之心。"



原来，蒙古人垒建敖包，都要举行一场隆重的仪式。当喇嘛诵经之后，众人回避，由王爷等重要人物亲手放入信物，然后才堆垒成形。这件信物，每座敖包各不相同，而且知晓的人很少。



第二天清晨，巴特尔前来辞行，准备上路。王爷忽然拉住了他，低声说道："巴特尔，不必去绥远城将军那里了，恐怕那些奸人会咬定我与绥远城将军相识，蒙受包庇。索性，我们把官司打到京城的理藩院，讨回一道朝廷的文书，确定我们与土默特右翼旗的界限。哼，等到官司打赢，我们要把汉人统统赶过博托河，一个不留！"



理藩院，是清朝特别设立的专门管理蒙古、西藏、新疆等少数民族地区事务的中央机构。把官司打到那里，就相当于由现在的最高人民法院来受理了。



接到理藩院的传票，土默特右翼旗的蒙人慌作一团，眼看着这场官司是必输无疑的，如果再追究一个"诬告"的罪名，那就更加难以承受了。事情危急，便又约了那几位头脑机敏的汉人前来计议。密谈，从午后持续到黄昏，最后议定让一名汉人扮成土默特右翼旗赴京代表的随从，见机行事。



在理藩院的厅堂上，土默特右翼旗的代表听说要打开敖包，验证信物，顿时慌了神。然而，事已至此，无法回避，只得执笔写下了东脑包中的信物——白色大石与藏文经卷。巴特尔则信心满满，准确地写下了西脑包中的信物——白马尸骨与蒙文经卷。随后，这两张纸被仔细地装入袋内，即刻当堂封漆盖印。



理藩院宣布，次日就将派遣官员，相随两个旗的代表队伍，返回内蒙草原，会同绥远城将军衙署的官吏，打开敖包，当场验证。



返程途中，土默特右翼旗的蒙人格外殷勤，好吃好喝尽情款待理藩院官员与乌拉特西公旗的代表们。在土默特右翼旗的代表中，有一名叫做伊勒德的大力士，与巴特尔谈得甚是投机。一路之上，两人数次切磋摔跤与射箭，引得其他人也跃跃欲试。终于，在伊勒德的建议下，众人特意停留一天，举办了一场小规模的"那达慕"。欢笑与畅饮，迷惑了巴特尔，他丝毫没有留意到，还未离开京城之际，土默特右翼旗的代表中就已少了一个人和两匹马。



开验敖包的消息，提前三天传回了土默特右翼旗。



一个深夜，博托河两岸蹿出了两群人影，分别下手拆启西脑包与东脑包。西脑包中的白马尸骨与蒙文经卷被取出销毁，然后装入了从东脑包移来的白色大石与藏文经卷。一夜忙碌，天亮之时，两座敖包已被精心复原，从外观上，很难察觉曾经被人动过了手脚。



终于，验证的日子到了。



当白色大石与藏文经卷呈现在众人面前，乌拉特西公旗的王爷与巴特尔惊得目瞪口呆，土默特右翼旗的蒙人趁机主张，要把昆都仑河以东的牧场划归自己所有。



正在纷乱之际，忽听一声怒吼，只见巴特尔红着一双眼睛，腾腾腾地走到白色大石跟前，弯腰发力，竟硬生生地将三百余斤的石头举过头顶，喀喇一声，砸向敖包。接着，他快步走到伊勒德面前，怒目而视："你枉做了蒙古汉子，耍弄这样的诡计！你们等着，我巴特尔绝不会善罢甘休的！"



当事的土默特右翼旗蒙人和围观的汉人，心头都是凛然一颤，他们明白，惹下了这条怒汉，今后的日子必定无法安生……



伊勒德退后几步，垂头走向一位蒙人，轻声说道："安答，不要把他们逼得太急了，我们让一步吧，就把界限划定在西脑包吧。"



那人的喉咙干咽了一下，向理藩院及绥远城将军衙署的官员施礼，沉声启禀："古语讲，一位好邻居胜过千两金。今天，我们赢了官司，却要得罪邻居，实在让我很难过。诸位长官，我决定放弃昆都仑河至西脑包之间的牧场，用土地消除邻居的怒气，希望大家能在这片草原上和睦相处。"



暗暗观察众人的神色，理藩院及绥远城将军衙署的官员也猜到了几分实情，"冤家宜解不宜结"，他们顺势劝抚双方，就以西脑包为标志，正式划定乌拉特西公旗与土默特右翼旗的界线。



此情此景，乌拉特西公旗王爷也知道不能太过执拗，场面搞得太僵，大家都下不了台的，只得点头同意。



以后的日子，两个旗结下了怨恨，却也没有爆发什么冲突。



曾有一段时期，盛怒之下的乌拉特西公旗王爷把境内的汉人全部赶了出去。然而，仅仅过了一年多，日益困窘的经济状况，迫使王爷授意巴特尔，再次出租昆都仑河以东的土地，换取租金、粮食与新奇的物品。



物质当道的社会，游牧文明必会受到农耕文明的诱惑与收买，原野牧场日渐缩小，耕作农田日益扩张，已经成为不可逆转的趋势……



乾隆六十年（1795年），在西脑包近侧，建起了一座汉式风格的大照壁。青石为基，墙壁由青砖垒砌，上面还覆盖着一层琉璃碧瓦。



据史料记载，西脑包大照壁为南北走向，长十二米、宽一米五、高六米，在当时的老包头算是一座标志性的建筑了。



如今，这座曾经高耸的建筑，已被四周凌乱破旧的民房所遮掩，只留有靠上靠北的大约四分之一的墙壁，勉强得见天日。




西脑包大照壁西侧（黄翔摄于2008年3月）




西脑包大照壁东侧（黄翔摄于2015年2月）





西脑包大照壁东侧（黄翔摄于2019年2月）



史料还记载着，大照壁之上镶有三个神龛，迎东的两个神龛，供奉的是"北观音"和"南孤魂"，迎西的一个神龛，供奉的是手持降魔杵的"韦陀神"。大照壁东面，是土默特右翼旗的领地，由慈悲为怀的"北观音"和"南孤魂"在此照应；大照壁西面，是乌拉特西公旗的领地，由降魔护法的"韦陀"在此镇压。





西脑包大照壁（黄翔摄于2021年4月）





西脑包大照壁的神龛（黄翔摄于2021年4月）



那么，猜猜看，这座西脑包大照壁，是由哪个旗修建的？



此后，土默特右翼旗大力招募汉人在西脑包附近垦荒、经商，更比以前热闹许多。



于是，留下一句民颜：先有脑包，后有包头。



大照壁下，粗犷悠长的牧歌消逝了，喧嚣势利的叫卖，一声高过一声。



——老包头开始走向兴盛。



黄翔（阴山小虫）写于：2020年12月

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