老包头：萨拉齐老街的历史与文化

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敕勒川腹地，呼包鄂轴心，阴山锁钥，黄河要津。萨拉齐，内蒙古土默特右旗旗府所在地，一座有着400多年历史的塞外古城。萨拉齐是蒙古语，汉意为制奶食品的地方，是明朝中后期为居于大板升城（即今天的美岱召）的蒙古阿勒坦汗王府供应奶制品的地方。
萨拉齐又叫“圐圙“，即板升围子。明末时，萨拉齐就有刘、潘、杜、范、程五姓汉人租种蒙古贵族的土地。清康熙后，实行开放蒙禁、移民垦边政策，晋陕冀农民和商人走西口来到塞外，落脚于萨拉齐，而后再从这里走包头、走后套、走草地。山西祁县乔家大院的开山之祖乔贵发，就是落脚在萨拉齐淘到了第一桶金。

中国人的建筑里俯仰之间都是学问，萨拉齐的城垣就有很多说道。
据故老传闻，萨拉齐城墙的周长、垛口等数字和四个门楼的名称，都有不同的寓意。比如炮台28个是象征着天上的28个星宿，还比如：东门为啥叫泰来——东有泰山，取否极泰来之意。南门为啥叫永清——因为南门外就是浑浊滔天的黄河，要让它永远安定清澈。
西门为啥叫定远——因为西北回乱，清廷当时正派左宗棠率军全力平乱，取平定远疆之意。
北门为啥叫磐安——萨拉齐往北都是蒙古草原，这块地方在冷兵器时代一直战争不断，所以要稳如磐石，故名。
雍正十二年（1737年），萨拉齐始有建制，乾隆四年（1739年）设厅。其时，萨拉齐街衢纵横，商铺毗连，庙宇宏伟，人口密集，是山西省塞外五厅最广袤的地方，萨拉齐老街就此形成。乾隆十七年（1752年）扩建财神庙的功德碑这样记载：“夫萨协者，乃归化之西北隅也，背倚青山，面临黄河，土膏地润，商民辐辏，属归绥最胜之区。”
清同治前，黄河流经萨拉齐城南，有毛岱渡口连通两岸。西至青海，东至山西的大型商船在这里装卸交易，使萨拉齐成为塞外有名的水旱码头和皮毛等商品集散地，工商行业基本形成了九行十六社。大盛魁、天义德、复字号、日升昌等在萨均设有分号，商业经济十分繁荣。可以毫不夸张地说，萨拉齐老街铸就了百年晋商的辉煌。
同治六年黄河水患，毛岱渡口溃毁，迁往包头南海子，萨拉齐火了近200年的水旱码头地位受到动摇，最后被包头取代。
从上世纪之初到人民共和国成立的50年历史，动荡悲惨而又壮烈，萨拉齐老街经历了这一切，见证了这一切。这50年，是萨拉齐老街由盛到衰的时期，也是晋商走向没落的时期。
1900年，老街上兴起义和团，制造了震惊中外的二十四顷地教案。
1915年，萨拉齐同盟会先驱云亨、经权等发动了倒袁的萨县“五英雄起义”。同年冬，悍匪卢占奎在萨拉齐5天的烧杀抢掠，掳掠数十万元现洋，杀死富商5人，老街元气大伤。民国6年和民国18年，即1917年和1929年的两次灾变和瘟疫，使老街的工商产业走向崩溃。1929年，著名美国记者埃德加·斯诺来到萨拉齐采访，眼前的凄惨景象使他震惊。他把这次萨拉齐之行看作是他人生的“觉醒点”。1940年，隐蔽在萨拉齐同升和商号的中共萨托（托克托县）地下工委书记刘启焕和地下党员王弼臣、王经雨等，组建了大青山萨县抗日游击队。

（大青山抗日游击队）

（美岱召萨县抗日游击队纪念址）解放以后，萨拉齐工商业经济得到恢复和较快的发展。改革开放以后萨拉齐老街重新泛起活力，形成我国西北地区最大的布料批发市场、服装市场、葵花市场和中药材市场。

深重厚实的历史必然孕育不同凡响的文化。一度繁荣的商业经济，刺激和促进了当地独具特色的民族民间文化，构成内蒙古西部地区异彩纷呈的民族民间文化主根脉。
主要包括庙宇、戏剧、民歌、社火、民间工艺等等。尤以二人台文化为著。今天，二人台已成为萨拉齐一个重要产业和文化品牌，被国家文化部命名为“中国二人台文化艺术之乡”。

沧海桑田，塞外通衢。
来源：规划空间编辑：杨文丹

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