本帖子中包含更多资源，请登录后查看
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？立即注册
×
一 几次去内蒙，都沒有去包头。提起包头，不由自主就想到了钢花，想到了乌云一般滚滚的浓烟，也就沒有了前往的兴致。包头的朋友说：“来包头吧！北魏六镇之首的怀朔镇故城，希拉穆仁圐圙古城，麻池古城，都在我们包头。据说，最近有考古发现，六镇之一的武川镇，也在包头。” 草原古丝绸之路重镇武川，正是我此行的目标。我所了解的武川，位于内蒙古自治区中部，阴山北麓，呼和浩特市北。新的发现，不管是否经过考证，都引起了我前往一探究竟的兴致。我放弃了呼和浩特市北的武川，踏上包头之路，寻找武川。 完全出乎我的意料，包头，这座塞外钢城，那么干净。街道宽敞，沒有拥堵。不堵车的城市已成为稀罕之物，城中草原，城中湖泊，茂密的林木，更是把包头与其他的城市区别开来，给我带来了一种全新的体验。 我喜欢这样充满勃勃的自然生机，它让城市变得更加阔大，人文与自然的交融，给视觉上带来有一种无限延伸的可能。 “从晋陕冀走西口的，目标就是素有水旱码头之称的包头，也就是从这里进入包头的。” 陪我同行的包头朋友，指着眼前浩阔的水面说。此时，我们已穿过城中草原，穿过城中大片的树林，来到了南海子湿地。 我有片刻的微怔，我沒料到我正漫步而行的这个城市，正是当年走西口人进入口外之地。而我眼前这片浩阔的海子，正是当年走西口进入包头的水码头。 南海子(蒙古族认为所有的湖泊都是海的儿子，均将湖泊称为海子)位于内蒙古包头东河区，南以黄河北岸为界，与鄂尔多斯隔河相望。昔日，南海子曾是九曲黄河的一段故道，河水改道南移后形成了我眼前的水面和滩头草地。 南海子很大，环水而行，需费多半天的功夫。环水而行时，我心里忽然有一些感动，我知道自己正踏着中华文明的起源——黄河的浪滔而行。而黄河流经之地，不仅有着许多蕴藏着文明的古迹可寻，同样也有着民族交融的文化可循。 眺望着烟波浩渺的水面，遥想当年，那些挑担谋生的，船筏装卸的，做皮毛生意的，千里迢迢聚集到这里，有的就近驻扎下来，也就是现今儿的包头东河区；有的再从这里向归绥、喀尔喀、库伦、多伦、乌里雅苏台和科布多，以及蒙古恰克图，俄罗斯等地继续前行。 “商胡贩客,日款塞下”,“驱牛马万余头，来与汉贾客交易”。短短几十个字，不仅尽述了昔日包头的繁荣，更让我从中领略了走西口，通过人类的迁徙，游牧文化与农耕文化的交汇融合。 哥哥你走西口，小妹妹我实难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。 一曲走西口，唱出了当年走西口人多少的苍凉、多少的辛酸、多少的无奈…… 二 “山西走西口的，当年大都住在这东河区。东河区，也就是老人们常提起的老包头。”包头的朋友带着我，从东河区的大街再穿过小巷，寻找当年走西口的痕迹。 包头，蒙古语包克图，意思是有鹿的地方。因此，包头也被称作“草原鹿城”。也有传说，包头是因一条河而得名，这条河叫“博托河”，意为包头。博托河与黄河的交界就在南海子。 南临黄河，素有“水旱码头”“塞外通衙”之称的包头，位于内蒙古高原的南端，阴山横贯城市中部，形成了北部高原、中部山地、南部平原三个地形区域。 或者，正是这独特的地理位置，才有了当年人类的大迁徙。人类的迁徙，打通了中原腹地与蒙古草原的通道，农耕文化与游牧文化如水乳得以交融，使得包头这座塞外老城充满了活力。 如果说新鲜的元素能够打破固有的格局，那我又何必非要追寻走西口人的脚步呢？！ 一定要追溯历史，其实，从秦汉到清末，横跨包头的阴山古道，早已历经了近2000多年的风雨浸淫。 阴山绵亘千里，秦直道、阳道（北魏称中道）、白道、居延道（参天可汗道）、丰州道、驼道，几条古道纵横交错。 为了北拒匈奴，秦始皇令蒙恬率大军屯于河南地（今伊克昭盟）在阴山修筑长城，将秦、越、燕长城，连成一体。同时修筑秦直道——南起陕西淳化，北至包头麻池。有民谣这样唱道：“条条道路通直道，郡郡县县送粮草。” 据史料记载，秦始皇第五次出巡死于沙丘(今河北邢台），丞相李斯和中书令赵高，将秦始皇尸体从秦直道运回咸阳。 秦直道上也曾留下司马迁的足迹：“吾适北边直道归，行观蒙恬所为，秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道”（《史记·蒙恬列传》卷88）。 三 我没有走秦直道寻古。我没有走并入草原丝绸之路的驼道，寻找遗落在驼道旁草丛里的声声驼铃。我没有走曾经走过的白道、居延道、丰州道。我只想去达茂旗希拉穆仁圐圙古城，考古新发现，那里有可能是古武川镇的镇址所在。 我从昆都仑河山口进入阴山，去往固阳。这条道称为阳道，即中道。临时改去固阳，是因被告知达茂旗希拉穆仁圐圙古城正在修复。陪我同行的包头朋友说，那就去固阳吧！北魏六镇之首的怀朔镇故城遗址就在固阳。固阳的朋友对怀朔镇的历史可谓是了解得很详尽。 车沿着婉娫的阴山山脉，向大山纵深处行驶时，我想起了唐杨凌的《明妃曲》：“汉国明妃去不还，马驮弦管向阴山。匣中纵有菱花镜，羞向单于照旧颜。” 想起这首《明妃曲》，望着窗外一闪而过的山峦叠嶂，我不仅有些伤感：为了那马驮弦管，为了那一去不还，为了那差于拿出的菱花镜，为了那深宫中的柔弱女子，竟能担肩国家大义，远嫁他乡…… 四 谁说女子不如男？ 行走于漫漫阳道的不仅明妃一人，替父从军的花木兰，正是在这阳道上打马飞驰。 “旦辞黄河边，暮至黑山头”，站在怀朔镇故城遗址（黑山头）重读少年时读过的《花木兰辞》，心中涌起一股打马放歌的豪迈之情。 怀朔镇故城遗址位于一望无际的大漠之上。放眼望去，既没有我所渴望看到的遍野的牛羊，更不再是花木兰从军时“万里赴戎机，关山度若飞”的峰火场。荞麦、攸麦、小麦，铺展在辽阔的大漠之上，几种麦子花儿如锦缎一般，交相辉映。而在五彩的麦田中，一条蓝色的河流婉蜒而过。 这条蓝色的河流叫五金河，依傍怀朔镇故城北西墙，由北向南流淌而过。五金河的两条支流，又分别穿越故城的北墙与东墙入城，于城址西区偏南位置汇合后，流出城外注入五金河。 择水草而居——眺望着远去的河流，我恍惚看到了人类一代一代，沿着河流从古走到今天的旅痕。 越水而过，怀朔镇故城遗址被一条河道分为东西两个区。在东区和南门外，伴我们一行的固阳朋友讲述了此地考古的发现，有陶器、铁剑、铜佛像等。沿着东区和南门，我们来到地势较高的西区。虽然已过千年，但丛草之中，仍可看到残留的瓦砾和建筑物基址。而在西区靠南的一处建筑废墟，固阳的朋友说，就是在这里，考古发现了一座佛教殿堂遗址，出土了一批与佛教有关的小型泥塑像。 怀朔镇是迄今发现的北魏古城遗址中规模较大的。据专家考证，怀朔镇始建于北魏始光年间，距今已有１6００多年历史。公元4世纪末，拓跋鲜卑族建立北魏政权。与此同时，一个强大的部落汗国――柔然，在蒙古高原崛起。为了防备来自北方草原上的柔然南下，北魏大规模修筑长城，又在长城一线，沿阴山以北设置边防六镇：沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒，作为长城防线的支撑点和战略依托，形成了一条点面结合的坚固防线。六镇之中，怀朔镇是河套及阴山一带的政治中心和军事要塞。 从建立到废弃，怀朔镇经历了一个多世纪的风雨，见证了北魏王朝的兴衰。而与故城见证北魏兴衰的，还有北齐神武帝高欢与北齐文宣帝高洋父子。 北齐神武帝高欢，其祖高谧曾为北魏侍御史，后因犯法举家徙于怀朔，此后三代遂世居于此。天宝元年，高欢之子高洋逼东魏孝静帝让位，建立北齐王朝，高欢被谥为神武皇帝，庙号高祖。 五 将要离开怀朔镇故城时，正是响午时分。夏日的阳光一览无遗地洒在颓壁残垣间，大朵大朵的白云如羊群，在碧蓝如洗的天空上慢慢地蠕动着。空旷的原野，让我有一种跃马奔驰的冲动。 然而，当风从原野上吹过时，我却似恍惚地听到了一支悲咽的琴曲：云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是…… 我仰头望望天，再望望辽阔的原野，《胡笳十八拍》，这听了无数次的千古悲音，在作曲人蔡文姬被匈奴掳去走过的阳道上，我终于觅到了曲中的真音。那真音并非只有对个人际遇所感到的悲怆，更是对民族、对历史、对岁月的一种深情的倾诉。 “雁南征兮欲寄边心，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。” 伴着倾洒而下的大雨，伴着一缕千古琴音，我离开了包头。我知道自己此行包头只是一个开端，我还会再来，来寻找镌刻在草原丝路上的另一种记忆！
| 
|Archiver|爱上包头
( 蒙ICP备09000539号-13 )
蒙公网安备 15029002000329号
发表于 2017-10-18 18:01:32
发表于 2020-5-29 07:49:43
